דרישה/חושן משפט/רפב
< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
דקיי"ל כר"ש ב"ג דאמר אין לשני כו' ואף שכבר נתבאר לעיל סימן רמ"ח דאם אמר ואחריך מהיום לפ' אז השני מוציא מיד הלקוחות שמכר להן הראשון מכל מקום ה"ק לא תועיל המתנה זו בתנאי זה רצה לומר בתנאי שכתבת שלא נתנו מהיום לפ' והעיקר דסמך אועוד כו' דכתב בתר הכי דאינו יכול להקנות למי שאינו בעולם ודע דשם בתשובה לא כתב ל' ועוד אלא ז"ל ואם מכר הראשון מכור ואם לא נולד בשעת המתנה אינו יכול להקנות לו כיון שאינו בעולם וה"ק יראה שלא תועיל מתנה זאת בתנאי זה אף אם היה בעולם ואם לא נולד כו' פשיטא דלא מהני והשתא א"ש דלא תיקשי מטעם הראשון דכתב דאם מכר הראשון מכור הא כבר הקדישו אביו ואינו רשאי למכרו די"ל דהשיב לו על כל הצדדין אף אם לא הקדישו שהרי בתחלת השאלה לא נזכר שבא להקדישו אלא שהשואל נקטו שי"א שיועיל בענין זה שיקדישו והשיב דבלא הקדישו אינו מועיל אף אם הוא בעולם ואם אינו בעולם לא מהני אף אם בא להקדישו וק"ל ורבינו שינה וכתב ועוד מטעם דכתיבנא משום דצריכין בזה גם לטעם דלא תועיל שימכרם הראשון ובתשובה כתב אח"כ עוד טעם אחר ז"ל ועוד דקיי"ל נכסי לך ואחריך לפ' אם הראשון ראוי לירשו אין לשני כלום כו' ועמ"ש בפרישה:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |