דרישה/חושן משפט/רנו

דרישה ‏ חושן משפט רנו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ולא נהירא לא"א הרא"ש ז"ל בפ' מי שמת אחר שהביא הרא"ש דברי הרי"ף שכ"כ בשם מר בר רב האי גאון ז"ל כתב ז"ל גם כי נתלה באילן גדול דברים תמוהים הן דמאי נ"מ בהא דרב מרי בנו של איסור גיורא הוה מאחר שהיתה הורתו שלא בקדושה ואין ראוי לירשו מה לי איסור גיורא שנתן לרב מרי בנו מה לי לאדם אחר אי מהני לאדם אחר אמאי לא מהני לרב מרי בנו ואין אלו אלא דברי נביאות עכ"ל וכתב עליו ב"י ז"ל ותמיהני היאך הפריז על מידותיו ולדחות דברי הני רבוותא בגילא דחיטתא דהא טעמא רבא איכא במילתא דאי הוה מהני מתנתו לרב מרי בנו מאן דחזי סבר דמטעם ירושה הוא נוטלן ואתא למימר דגר יורש את אביו ומש"ה אמרו רבנן דבמתנת גר שכ"מ למי שהוא ראוי לירשו לא תועיל אבל במתנתו למי שאינו ראוי לירשו לא חילקו בינו דגר לשאר כל נותנים מתנה עכ"ל ואני אומר אף אילו היינו מודים לטעמו ולגזירתו מ"מ הרא"ש תמה שפיר על הרי"ף שלא כתב ה"ט אלא כתב ז"ל משום דקיי"ל דלגבי יורש ל' ירושה ולשון מתנה חד טעמא הוא כו' דעל טעם זה ודאי תמיהת הרא"ש תמיהא גדולה הוא ובאמת אין בגזירתו של ב"י ממש ומאין לנו לחוש לגזירה רחוקה כזו דאילו היה בה ממש לא היה משתמיט הרי"ף מלהזכיר טעם זה ואפשר שב"י ז"ל דימה זה למ"ש התוס' על ההיא דאמרי' אסור לאדם להחזיר הלואת גר או פקדונו לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו (וכתבו רבינו לעיל סימן קכ"ז) מטעם דהרואים יאמרו ישראלים הם שיורשים אביהם ונפיק מיניה חורבה וכמ"ש לשונם לעיל בדרישה אבל נראה דל"ד דשאני התם דהגר לא צוה ליתן לבניו ומש"ה הישראל שיש בידו הלואתו או פקדונו דגר לא יחזיר מעצמו לו דמיחזי כאילו מצטווה ליתן לו משום ירושתו אבל היכא דהגר מצוה ליתן ממונו לאחר מה לי בנו מה לי אחר וכי מפני שהוא בנו יגרע ומנ"ל לגזור גזירות כאלו ואינן אלא נביאות ודוק:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.