גליוני הש"ס על הירושלמי/פסחים/ה/ד

גליוני הש"ס על הירושלמי פסחים ה ד

ה"ד (י"ח א') אילולי דתניתה חזקי' מצינו דבר פסול וחייבין עליו, נ"ב (כצ"ל ותיבת חטאת צריך למחוק) פי' בתמי' והכוונה דמהא דתנן במתני' דעובר בל"ת דהכוונה דלוקה דאילו היותו עביר' פשיטא דהא הלאו מפורש בתורה וא"כ מן המשנה עצמה דלוקה הייתי יודע דהשחיטה כשיר' גם אם לא שנאה חזקי' דאי אי' דפסולה הרי לא הועילו מעשיו ואמאי חייב מלקות וס"ל כאביי דאי לא מהני לא לקי ומ"ש אח"ז המחמץ כו' הוא עניין בפ"ע:

שם הקטיר אימורין כו' מ"ד חייב זבח מכל מקום [דגם האימורין הם מן הזבח] מ"ד פטור דם מה זריקה מיוחדת כו' יצאו הקטר אימורין שאין מעכבין את הכפרה (כצ"ל) וכאן צ"ל הך דלהלן ר' יעקב כו' בעא כו' מ"ד פטור ניחא מ"ד חייב מ"ט (כצ"ל) פי' הא כתי' דם זבחי וחייבה תורה רק אדם הזבח ולא אאימורי זבח א"ל למידין פטור מפטור ואין למידין פטור מעונש (כצ"ל) פי' דכיון דתיבת דם בא לחייב וכדאמר בבריתא אין לי אלא שוחט זורק מניין ת"ל כו' דם אין ללמוד ממנו מיעוט אהקטרה דהא איצטריך לגופי' לחייב אזריקה והכתוב בא כסדר לחייב היינו לא תשחט מחייב אשחיטה ואח"כ מוסיף תיבת דם לחייב גם אזריקה ואח"כ תיבת זבחי לחייב גם אהקטרה:

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.