גליוני הש"ס/שבת/קיב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קיב TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


דף קי"ב ע"א

א"ל השתא פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת קאמרת לי. נ"ב כל' זה ביצה ל"ג ב':

א"ל מאי נעביד לה. נ"ב ע' תוס' חגיגה כ"ג א' ד"ה ונפסקה ע"ש דמוכח דמפרשים דהספק כאן הי' אי מותר לטלטל הרצועה ואילו כאן מוכח דהספק הי' על המנעל אם מותר לטלטלו דאחרי שנפסקה רצועתו לאו כלי הוא וגוף קושית התוס' שם דכיון דלעניין טומאה נחשב כלי גם לעניין שבת יש לו להחשב כלי כן מוכח לקמן קכ"ג א' ועוד יותר מזה דיותר בקל נחשב כלי לעניין שבת מלעניין טומאה עש"ה וע"ש בתוד"ה מדלעניין:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף