גליוני הש"ס/שבת/מז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png מז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף מ"ז ע"א

קרטין. נ"ב פירש"י שירי לבונה והוא ל' משנה מנחות ו' א' קורט של לבונה והוזכר עוד סנהדרין מ"ג א' משקין אותו קורט של לבונה:

וכ"ת חזו לעניים. נ"ב האחרונים האריכו בעניין זה אי אמרי' לעניין מוקצה מדחזי להאי חזי להאי ועיין שו"ת מהרי"ל סי' קי"ב קי"ג ומש"ש ראי' מעירוב בתרומה לזר וכן הבא בשביל ישראל זה מותר בטלטול הואיל וחזי לישראל אחר יש לחלק דשם כמו שהוא שלו יכול להאכילו לכהן ולישראל אחר שיאכלו הם את שלו עיין ר"ן נדרים ל"ד ב' סוף העמוד משא"כ לולב ביו"ט שני של גליות דמספקי' ליה בראשון אילו הוא ראשון באמת אינו ראוי לאחר כמות שהוא שלו כיון דגם שאול פסול ורק שראוי להקנותו לחבירו וא"כ י"ל דכיון דמחוסר הקנאה לא חשוב חזי ואין ראי' מתרומה ומבא בשביל ישראל זה כו' וע"ע חידושי רמב"ן כאן ד"ה קרטין:

אשכחינהו כו' דהוו קיימי אפיתחא כו' אמר להו כו'. נ"ב כעין זה קידושין נ"ח א':

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף