גליוני הש"ס/שבת/טו/א
גליוני הש"ס 
שבת טו א
וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה. נ"ב כלשון זה מועד קטן י"ט א':
גזרו טומאה על ארץ העמים. נ"ב עיין סנהדרין ק"ו ב' ארבע מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר וברש"י שם ל' אחד במגדל הפורח באויר הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל אם הוא טמא או לאו ומבואר דעוד בימי דואג ואחיתופל החזיקו ארץ העמים לטמא ואפי' אוירה ואולי הי' זה רק ממדת חסידות וצ"ע:
וישבה לה בחניות. נ"ב עיין רש"י ר"ה ל"א א' ד"ה מלשכת הגזית לחניות דכ' דעשו להם חניות בהר הבית ועמ"ש בגליון סנהדרין פ"ח ב' מן התוספתא דהי' תמיד בית המדרש בהר הבית לסנהדרין עוד לפני גלותם והיו יושבים שם בשבתות וימים טובים וע"ע רש"י ע"ז ח' ב' ד"ה בחנות ועיין ירושלמי ברכות פ"ו ה"א ר' חגי ור' ירמי' סלקין לבי חנוותא קפץ ר' חגי ובירך ופי' המרא"פ דבי חניות הי' מושב הדיינים ובירך על מ"ע של בצדק תשפוט עמיתך ע"ש:
תוד"ה אלא כ' תימא כו'. נ"ב עיין ספר חידושי גור אריה שכ' וז"ל שלא דנו דיני נפשות וטעמא דמילתא כיון שלא היו יכולים לדין דין אחד מד"נ דהא בזקן ממרא כתי' וקמת ועלית אל המקום לכך היו בטילין כל דיני נפשות דאין סברא כלל שיהיו דנין מקצת דיני נפשות עכ"ל ועיין דוגמתו ברמב"ם ה' מעשה הקרבנות פי"ג הי"ד אין קומץ פחות מב' זיתים ובמל"מ שם וז"ל עיין ירושלמי ריש פ' ב' דיומא דר' יצחק כו' שאל מעתה כהן שאין ידו מחזקת כשני זיתים פסול מן העבודה ולכאורה נראה דפסול לכל העבודות כיון שאינו ראוי לקמיצה כו' עכ"ל ובוודאי דאין בזה יתרון פרטיי לקמיצה רק הכוונה דכהן שאינו ראוי לכל העבודות אף למקצתם אינו ראוי ועיין שם היטב במל"מ וכן בקרבן עדה בירושלמי יומא שם שהוקשה להם סברת הדבר עש"ה ואני הראיתי לדעת בחידושי דכזה נמצא ג"כ בירושלמי חגיגה פ"א ה"ח אע"ג דאת אמר ממנין זקינים לדברים יחידים והוא שיהא ראוי לכל הדברים עכ"ל ע"ש וע"כ כזה גם כאן מקום שאין ראוי לכל דיני נפשות גם למקצתם אינו ראוי ועיין תוס' ערכין ג' א' ד"ה דמסברי דאשמעי' שם דאפי' בקי באותו נגע לבד ולא בשאר יכול לראות עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |