גליוני הש"ס/קידושין/כב/ב
גליוני הש"ס 
קידושין כב ב
אוזן ששמעה קולי כו'. נ"ב למ"ד דמוכר עצמו אינו נרצע יתכן ג"כ הדרש הזה דלדידי' רק על ב' שמיעות דחמירי טפי נענש והכי דרשי' אוזן ששמעה קולי שאמרתי לא תגנוב והלך וגנב ושמעה קולי שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים והלך וקנה אדון לעצמו ירצע, ע' שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תש"ח:
ת"ל לעולם בהם תעבודו. נ"ב ק' דנימא לעולם לעולמו של יובל ע' ריב"א עה"ת פ' בהר ד"ה לעולם בהם תעבודו:
מילתא דאיתא במטלטלין לא קתני. נ"ב ע' בשו"ת חיים שאל סי' ע"ו וע"ש אריכות בכולה סוגי' דכאן:
בשערה באוכף שעלי' בשליף שעלי' בפרומביא שבפי' ובזוג שבצוארה. נ"ב כסדר זה הוזכר גם בב"ק י"ז ב' וע"ע שם ג' א' דהוזכר ג"כ סדר זה וחסר אוכף שעלי':
או שהכישה. נ"ב ב"ק נ"ו ב' ע"ש ברש"י ד"ה ולסטים וע"ע ב"מ ל' ב' הכישה חייב בה וע"ע ב"ב פ"ח א' וע"ע ב"ק ע"ט ב' והא לא משך א"ר חסדא שהכישה במקל וע"ע ב"מ מ"א א' שהכישה במקל ורצתה לפניו:
הלבישו הנעילו. נ"ב בשו"ת חיים שאל סי' ע"ו שם דקדק מכאן דמנעל אינו בכלל מלבוש לעניין המתחייב להלביש את חבירו אי צריך לקנות לו מנעלים ויש כזה בסנהדרין ס' ב' במשנה והמלביש והמנעיל ושוב ראיתי שבתשובת שער אפרים הביא זה וע' קהלת יעקב חלק לשון בני אדם אות מ' ערך מנעלים וע' שו"ת הרא"ש כלל ע"ה אות ה' וע' שבת ק"כ א' דחשיב שם ג"כ מנעלים ושוב ראיתי אריכות בזה ג"כ בשו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' כ"ד ועמ"ש בגליון ברכות מ"א א':
דתקיף לי' עלמא. נ"ב כל' זה בגיטין ע"ז ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |