גליוני הש"ס/פסחים/נב/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png נב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דף נ"ב ע"ב

היכי עביד הכי לאכלה א"ר ולא להפסד. נ"ב עיין פיה"מ להרמב"ם שביעית פ"ד מ"י והיא משנה המובאה להלן מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעית דכ' אסור לקצוץ אילנות בשביעית משיתחילו לשאת פרי מפני שהוא גוזל בני אד שהקב"ה נתן פירותיהם לכל בני אדם עכ"ל ותמהו עליו שם שהרי כאן מפורש הטעם משום לאכלה ולא להפסד אולם גם על הגמ' ק' לכאורה דלמה נקט טעמא דלאכלה כו' דהוא רק להבמכ"ע דעשה הוא הרי יש כאן איסור גדול יותר גזל דהוא איסור לאו ולכאורה גם מלקות הי' ראוי שילקה כיון דהוא גזל הרבים וליתי' בתשלומין ועיין ביצה כ"ט א' וב"ק צ"ד ב' ויש לדון בזה הרבה ואין הגליון מספיק:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף