גליוני הש"ס/עירובין/כו/א

גליוני הש"ס עירובין כו א

דף כ"ו ע"א

קרי עלייהו כו' חכמים המה להרע ולהטיב לא ידעו. נ"ב כזה ירושלמי יבמות פי"ב ה"ו:

א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו. נ"ב כזה לקמן ק"ה א', פסחים ס"ח ב', זבחים נ"ח א', חולין ק"א ב', ר"ה ח' א', י' ב', יומא ס' א', ס"א א', תענית כ"ט ב', מגילה ו' ב', י"ט א', קידושין נ"ב ב', ע"ח א' וכולן מקרא אחד דרשו ע"ש בגליון גי' הר"ש א"ר יוחנן, מנחות י"א ב' א"ר יוחנן ג' מחלוקות בדבר כו' ושלשתן מקרא אחד דרשו, שם כ"ב א', צ"ז א' [וע"ע שם צ"ה ב' א"ר אבא בר כהנא ושניהם מקרא אחד דרשו], בכורות ג' א' [ע"ש גי' הב"ח ר' יוחנן וע"ע בכורות מ"ה ב' א"ר יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ובזבחים קי"ג א' ארנב"י ושניהם מקרא אחד דרשו וע"ע ל' ושניהם מקרא אחד דרשו בסנהדרין י"ג א' ועוד שם כ' א' ובערכין ט"ז ב' ארנב"י ושלשתן מקרא אחד דרשו] ערכין ל"ב א', סנהדרין ע"ח א', שם ק"ב ב', [מכות ז' ב' א"ר חייא בר אשי אמר רב ושניהם מקרא אחד דרשו]:

כתיב העיר וקרינן חצר. נ"ב עיין מה שנדרש ע"ז בירושלמי סנהדרין פ' חלק ה"ב ויוצא משם חידוש דנבואת נביא כ"ז שלא נתפרסמה נקל לה יותר לקבל שינוי עדיין עש"ה:

והושיב ישיבה כו'. נ"ב בכמה מיקרי ישיבה, עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' מ"ז דנ' מדבריו דבג' מיקרי ישיבה ע"ש והטעם פשוט דג' חשיבי רבים בכל מקום וכ"ז שאינם רבים לאו ישיבה חשיבי רק יחידים הלומדים:

ולאו מילתא היא דילמא אתי לאיגרויי ביה. נ"ב כזה סוכה ל"ח א':

רש"י ד"ה כיון דלצניעותא היא כ' והא נמי לצניעותא דיום ולילה בעלמא הוא דעבידא ולאו דירה היא. נ"ב עיין שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' רנ"ז דכ' לשון דירה נופל על עניינים רבים כו' ונופל ג"כ למי שדר במקום אחד אפי' יום אחד כדאמרינן פרק חזקת הבתים אית לך סהדי דדר ביה חד יומא כו' כ"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף