גליוני הש"ס/עבודה זרה/עג/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"ס |
חוץ מטבל. נ"ב בתוס' זבחים ע"ג א' ד"ה ר' יהודה ומנחות כ"ב ב' ד"ה מכאן דה"ה תרומה במשהו דכיון דחטה אחת פוטרת כו' אמרי' ג"כ כעלייתה כך איסורה ודאמרי' בכל מקום דתרומה באחד ומאה היינו דווקא ביבש ויבש ע"ש ובס' יראים סי' קל"ט הוסיף עוד תירוץ דהא דתרומה בק"א היינו בתרומת מעשה ע"ש:
כהיתרו כך איסורו. נ"ב דוגמתו זבחים ע"ד ב' כנפילתה כך עלייתה וסוכה י' א' כהכשיר' כך פסולה וביבמות כ"ב א' כיון דלעניין יבום מיפטר ניפטר מיזקק נמי זקיק ובמנחות פ"ד א' דלמ"ד חדש בח"ל דאוריתא גם עומר המתירו בא משם וע"ע רש"י זבחים ק"ח ב' ד"ה ה"ק לפיכך וע"ע נזיר מ' א' כשם ששתי שערות מעכבות בו כך שתי שערות סותרות בו וי"ל ג"כ הכוונה דכמו דהויית ב' שערות חשיבא להיות בם עניין נזירות [דזה הטעם דמעכבין במצות גילוח דבסוף דהוא לסילוק הנזירות וע"כ כ"ז שב' שערות עדיין קיימין הרי לא נסתלק הנזירות ולא קיים המצוה] כן גילוח ב' שערות חשיבא לסתור הנזירות אולם שם י"ל כוונה אחרת ואין להאריך וע"ע רש"י סוכה י"ד ב' ד"ה אפומא דמטללתא ותוס' נזיר י"א א' ד"ה לרבנן שכתבו דכאיסורו כך היתרו יע' ס' הפרדס לרש"י סי' רס"ד דכ' והא עכו"ם כשהוא ישן דלאו אדעתי' ועביד נסך ישראל נמי לאו אדעתי' מכשיר ועיין רמב"ם ה' תרומות פ"ו הי"ב ישראלית שיש לה זרע מכהן אוכלת בשביל בנה כו' שנא' וזרע אין לה ואע"ג דהאי קרא בזרע כהנת מישראל מיירי לפוסלה מאכילת תרומה צ"ל כוונתו דכיון דמיפסל פסיל ה"ה להיפוך אכולי נמי מאכיל ע"ש במל"מ ואולם דברי הרמב"ם צע"ג מן הספרא אמור פרשתא ה' בריתא ו' עש"ה וחידוש על המל"מ ז"ל שלא עמד בזה ועיין שו"ת מהר"מ בר ברוך סי' תרכ"א אי יש לחלק לעניין מעמיד בין טומאה לטבילה ע"ש ועיין שבת מ"ח ב' ונ"ח ב' דמחלקי' בין טומאה להזאה עש"ה ועיין קידושין, כ"ה א' דלשון גלוי הוא לעניין טומאה וטמון לעניין טבילה ע"ש ועיין ש"ך יו"ד סי' רס"ז ס"ק נ"ב אי י"ל דאע"ג דהודאה בזה"ז בהפלת שן כו' לאו הודאה היא לפטור מ"מ הודאה היא לחיוב ע"ש ועמ"ש בגליון נדרים ז' ב' וע"ע פי' הראב"ד עדיות פ"א מ"ג דכ' בטעמא דשמאי דט' קבין שאובין פוסלין את המקוה דמגו דט' קבין חשובי לטהר בתקנת עזרא לכן חשובי ג"כ לפסול טהרת מקוה ע"ש והוא ג"כ סברא דכהכשיר' כך פסולה וע"ע רא"ש ב"מ פ"ק סי' ג' ובשאר ראשונים שם אי עד המסייע פיטר משבועה ע"ש בארוכה וי"ל בפשיטות ג"כ דכי היכי דמחייב שבועה ה"נ פוטר דכחיובו כך פטורו וככל הנך דמייתינא וע"ע רש"י חגיגה כ"ב א' ד"ה והני מילי מש"ש דכטומאתו כן טהרתו וע"ע נדה ג' א' דס"ל לר' שמעון דדנין טהרה מטומאה דכי היכא דספק אם נטמא ברה"ר טהור כך בטמא וספק אם נטהר ברה"ר טהור עש"ה ועיין כלים פכ"ה מ"ג סברא היפוך זה לר' שמעון דמחלק שם בין טהרה לטומאה דלטומאה חלוק תוכו מאחוריו ולא לטהרה עש"ה וע"ש בפי' הרא"ש וע"ע שם משנה ה' וע"ע ירושלמי גיטין פ"ג ה"ב מפסולו את למד הכשירו כו' עש"ה ועמ"ש בגליון גיטין ל"ג ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |