גליוני הש"ס/עבודה זרה/נו/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png נו TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
רמב"ן
ריטב"א
חידושי הר"ן
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף נ"ו ע"א

תוד"ה שמותר כ' ויש שדוחין לומר דשאני התם כו' עד אכן דבר תימה הוא להחשיבה טבול לתרומה קודם מירוח. נ"ב עיין מ"ש באתוון דאורייתא כלל כ"ה ד"ה ונראה בזה ואציע דלכאורה צריך להבין כו' עש"ה ואשתמיטו לי אז דברי התוס' דכאן וע"ע בס' חידושי גור אריה למהר"ל מפראג ז"ל שבת ל"ב ב' אהא דאמר שם בעון חלה אין ברכה במכונס וז"ל מפני שהחלה הוא שכונס העיסה ומגלגלה ביחד ומזה צוה השי"ת לתת החלה כדי שיתברך המכונס ועוד דאע"ג שמעשר אינו מתחייב עד שיראה פני הבית מ"מ קודם שיראה פני הבית חל החיוב רק שאין גמר חיובו עד שיראה פני הבית אבל בעיסה שממנה החלה הרי אינה נעשית עד שבאה לתוך הבית ולפיכך מצות חלה תלוי במכונס עכ"ל ז"ל בקצת שינוי ונ' נמי כוונתו דמשעת תלישה מיד חל החיוב בתרומות ומעשרות ורק דמירוח וראיית פני הבית גומרים החיוב והטעם ג"כ דכיון דחזינן דבדיעבד אם תרם קודם מירוח תרומתו תרומה ע"כ דכבר חל עניין חיוב תרומה אלא שלא נגמר עדיין:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף