גליוני הש"ס/נדרים/סט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
בית מאיר
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
שלמי נדרים
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ס"ט ע"א

נשאלין על ההקם. נ"ב ה"מ בהיקם דבעל אבל בהיקם דאחר כגון הנודר ע"מ שירצה פלוני ושמע אותו פלוני ונתרצה אז א"א שישאול אותו פלוני על התרצותו לבטל הנדר, שו"ת הרא"ש כלל י' אות ג' ע"ש הטעם וי"ל עוד טעם דבעל יש לו נפקותא בדבר דהן דברים שבינו לבינה הן נדרי עינוי נפש הוא הפסד לבעל אם אשתו מתענית ומשא"כ אחר אחרי שגילה דעתו אין לו עוד שייכות בדבר וה"ל כאכלה כולה דאין נשאלין עלי' או כתרומה הבאה ליד כהן דא"א עוד לתורם לישאל דאיננו עוד בעלים של הדבר ואין שאלה אלא בבעלים של הדבר וע"כ רק הבעל נחשב תמיד בעלים בנדרי אשתו דאשתו כגופו ויש לו נפקותא בנדרי' הן בדברים שבינו לבינה והן בעינוי נפש ומשא"כ אחר אחרי שגילה דעתו איננו עוד בעל הדבר כלל ולא שייך בי' שאלה ולפי"ז יש לעיין ג"כ באב אם יכול לישאל על הקמתו דאב נמי לכאורה כי אחר דמיא ונהי דיש לו רשות להפר או להקם מגזה"כ מ"מ אחרי שהיקם כי אחר דמי וא"א לו לשאול עוד וע' ירושלמי כתובות פי"ג ה"ב אי אב כאחר דמי לעניין אשה שהלך בעלה למדה"י ועמד אחר ופירנס את אשתו עש"ה ואינו עניין לכאן:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף