גליוני הש"ס/כתובות/עב/א
גליוני הש"ס 
כתובות עב א
שתמלא ונופצת. נ"ב כלשון זה לשמואל נדה ס"ו א':
ואיזו היא דת משה כו'. נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"ח סי' תמ"ה דאשה האוכלת חלב ודם ואינה מדקדקת במצוות מ"מ כיון שאין בה ממה ששנינו כאן יש לה כתובה ואך מ"מ יכול לגרשה בע"כ ולית בי' משום חדר"ג וישאר כתובתה עליו חוב ע"ש וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתר"כ בתשובת רשב"א עש"ה וע' שו"ת הרא"ש כלל ל"ב אות ח':
ואיזהו דת יהודית יוצאה וראשה פרוע. נ"ב ע' שו"ת מהר"י ברונא סי' ל"ד דה"ה איש היוצא עתה בגילוי הראש חשוב עובר על דת יהודית ע"ש וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' קס"ה:
ואזל שיילי' ואישתכח שיקרא. נ"ב הא אם שתק שתיקה כהודאה, שו"ת מהר"י ברונא סי' נ"ו שם אי דידע בה נפרוש. נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתס"ח:
ניסמוך עלה כו'. נ"ב ע' מה שנסתפק בשו"ת חות יאיר סי' קפ"ב במש"ש וגם באשתו צ"ע אם מצי לישבע (שהיא נדה או אינה עפ"י דברי' לפי מה שאומרת) די"ל דלא הימנה התורה רק לבוא עלי' משום דלא סגי בלא"ה ודו"ק עכ"ל וי"ל דמגו דמהימנת על הביאה מהימנא נמי אשבועה וע' שו"ת מיימוני סדר נשים סי' י"ב דהא דאר"נ האלקי"ם אכלו כוורי לחסא היינו משום דנהי דמשום חומר ערוה אסרוה להנשא במים שאל"ס מ"מ לעניין השבועה שפיר אזלי' ב"ר ע"ש והובא בגליון הגרע"א ז"ל יבמות קכ"א ב' והנה שם י"ל מגו להיפוך ומוכח דלא אמרי' מגו בזה ויש לדחות:
לא צריכא דאמרה פלוני חכם טיהר לי את הדם כו'. נ"ב ע' מה שדן מזה בשו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתנ"ט וע' שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קל"ג וע' שו"ת ח"צ סי' ל"א:
יחזור ויקניטנה כו'. נ"ב ע' שו"ת הר"י מגא"ש סי' כ"ט:
אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה. נ"ב כל זה תוספתא דמאי פרק ב' ובירושלמי שם פרק ב' ס"ב הי' הוא נאמן ואשתו אינה נאמנת לוקחין ממנו ואין מתארחין אצלו ואעפ"י שאמרו הרי הוא כשרוי עם הנחש בכפיפה [וע"ש עוד אשתו נאמנת והוא אינו נאמן מתארחין אצלו ואין לוקחין הימנו וצ"ע אם יש ללמוד מזה להיות מותר לאכול בבית מי שהוא חשוד על האיסורין היכא דאשתו נאמנת וכשיר' די"ל דבדמאי הקילו]:
תוד"ה וספרה כ' וא"ת אמאי אין מברכת כו'. נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"ד סי' אלף ק"ב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |