גליוני הש"ס/יומא/לו/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png לו TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
רמב"ן
ריטב"א
חי' אגדות מהרש"א
גבורת ארי
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף ל"ו ע"ב

לאו לאו מעליא הוא. נ"ב עניין הניתוק דכאן הוא חידוש דעשה דלגר וגו' איננה תיקון ללאו דאחרי שאכל א"א עוד לתת לגר וכמו שעמדו ע"ז רש"י ותוס' ישנים ומצאתי לו דוגמא בברכות י"ג א' תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה שנא' והי' שמך אברהם ר' אלעזר אומר עובר בלאו שנא' ולא יקרא עוד את שמך אברם ובתוספת הר' יהודה חסיד שם כ' וז"ל ויש לפרש דבר קפרא לא חשיב ליה לאו משום שניתק לעשה דכתי' והי' שמך אברהם ואידך לא דמי ללאו דנותר שניתק לעשה לפי שמתקן הלאו עכ"ל ויש שם עוד חידוש דמוכח לפי"ז דיש מלקות אלאו דקורא לאברהם אברם דאל"כ מה עניין הניתוק ויש לדבר הרבה בזה ואכ"מ:

מאי ואם נפשך לומר. נ"ב כזה שבועות ל' א', לקמן ע"ד ב':

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף