גליוני הש"ס/יומא/כ/א

גליוני הש"ס יומא כ א

דף כ' ע"א

ביומא דכפורי לית ליה רשותא לאסטוני'. נ"ב במהרי"ו סי' קצ"ב איתא דג"כ אין יצה"ר שולט בו וע"כ ניתן יום זה לכפרה לישראל דכיון דאין יצה"ר שולט בו בקל יוכל האדם לעשות תשובה ביום זה עכ"ל ומ"ש דג"כ אין יצה"ר שולט בו הוא עניין אחד עם מאי דלית לי' לשטן רשותא לאסטוני דהוא השטן הוא היצה"ר כו' וע' חידושי הר"ן ר"ה ט"ז ב' אהך דכדי לערבב השטן דכ' וז"ל פי' להכניע היצר כדכתיב היתקע שופר בעיר והעם לא יחרדו דשטן היינו יצה"ר וכדר"ל דאמר הוא השטן הוא היצה"ר הוא מה"מ עכ"ל והוא בב"ב ט"ז א' וע"ע שם במהרי"ו דכ' בעשור לחודש היינו דאמרי' דעשור קודש קדשים היינו דכתי' לכל זמן ועת וגו' בו קיבל מרע"ה לוחות אחרונות בו אמר השם סלחתי כדבריך מש"ה הזכיר הכ"ג י' פעמים השם י' וידוין ב' בערב ש"ץ והקהל וכן ח' בעיוה"כ [אולי צ"ל ביוה"כ] שחרית מוסף מנחה נעילה י' פעמים קידוש ידים ורגלים כו' עכ"ל ושם סי' קצ"א כ' רמז על יוה"כ כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהי' קודש ע"ש וע' מהרי"ל ה' יוה"כ כ' בשם הרוקח דהא דביומא דכפורי לית לי' רשות לאסטוני היינו רק על עבירות שנעשו ביוה"כ אבל עבירות שנעשו בכל השנה מקטרג עליהן נמי ביוה"כ עכ"ל וראיתיו אח"כ ברוקח סי' ר' ועוד שם בארוכה יותר בסי' רי"ז:

בכל יום תורמין כו' בקריאת הגבר או סמוך לו בין לפניו ובין לאחריו. נ"ב דוגמתו תמיד כ"ו א' במשנה וכי באיזה שעה בא הממונה כו' פעמים שהוא בא מקריות הגבר או סמוך לו מלפניו או מאחריו:

כתוב אחד אומר כו' וכתוב אחד אומר כו' הכיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה. נ"ב כזה פסחים ס"ח ב' כתוב אחד אומר עצרת לד' אלקי"ך וכתוב אחד אומר עצרת תהי' לכם כו' חלקהו חציו לד' וחציו לכם וע"ע זבחים נ"ח א' וזבחת עליו את עולתיך ואת שלמיך כו' חציו לעולה וחציו לשלמים וע"ע דוגמא ספרא אמור הובא בילקוט שם חג הסוכות שבעת ימים לד' יכול חגיגה וסוכה לשמים ת"ל חג הסוכות תעשה לך יכול חגיגה וסוכה להדיוט ת"ל חג הסכות שבעת ימים לד' הכיצד חגיגה לשמים וסוכה להדיוט עכ"ל והכוונה ג"כ חלקהו חג לשמים וסוכה להדיוט וע"ע חולין כ"ז ב' לחייבו בב' סימנין א"א כו' לפוטרו בלא כלום א"א כו' הכיצד הכשירו בסימן אחד כו' והיינו ג"כ חלקהו חציו כבהמה וחציו כדגים וע' פסחים ע"ה ב' ומש"ש בגליון:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף