גליוני הש"ס/יבמות/נח/ב

גליוני הש"ס יבמות נח ב

דף נ"ח ע"ב

שומרת יבם קרית לה אשתו מעליא היא. נ"ב ע' הקדמת ס' בית שמואל אחרון עה"ת מש"ש בדרוש לנישואין דאין לפשוט מכאן דביאת יבום צריכה עדים דאל"כ הא משכחת לה בבעל בלא עדים דז"א דאי בעל בלא עדים א"כ כיון דלא קנה כלל ה"ל ביאת זנות ואסורה מה"ת בלאו דלא תהי' קדישה לרמב"ם ז"ל וא"כ שוב בלא"ה אין המים בודקין כיון דבעל ביאה אסורה מימיו וכמבואר ברמב"ם ז"ל וע"כ לא מצי לאוקמי בבעל בלא עדים עכ"ד ויש לדון אם יש בזה לאו דל"ת קדישה די"ל דקדישות הוא רק בביאת פנוי' דמותרת לכל וה"ל ביאתה הפקר כיון דגם אחר יכול לבעלה ומשא"כ יבמה דאסורה לכל ורק ליבם לבד מותרת ע"כ גם אם בועל בלא עדים ואינו קונאה מ"מ אין הביאה קדישות כיון דמיוחדת אליו לבד ואם דביש כמה אחים אכתי הוי הפקר מפאת האחים לבד כיון דאינה מיוחדת לאחד מהם [וכשבועלה הגדול שבהם י"ל דחשיבא מיוחדת אליו מפאת דמצוה בגדול לייבם ומ"מ בבועלה הקטן וודאי ה"ל הפקר] מ"מ הא משכחת כשאין רק יבם אחד ואכתי ה"ל לאוקמי' בכה"ג ואולם גוף הערתו קדומה והובאה בשו"ת הרשב"א ח"ד סי' שכ"ח ע"ש וגם י"ל דלהכי אהני הזיקה שהיא זקוקה אל היבם עוד מאישות אחיו דלא ליחשוב ביאתו קדישות ודו"ק ואך יל"ע עוד אם אין היבם עובר איסור אשת אח בביאה כזאת לרש"י לעיל נ"ב א' ד"ה נתן לה כסף דרק ביאה דמצוה מתרת את האיסור אשת אח ומקמי הכי יש בה איסור אשת אח ומש"ה אין קידושי כסף ושטר תופסין בה דאין קידושין תופסין בעריות ע"ש וא"כ ביאה זאת דאינו קונה בה ולא הוי מצוה דהמצוה הוא שיקנה אותה בהביאה וכמ"ש ולקחה לו לאשה א"כ שוב יש בה איסור אשת אח אולם לתוס' לעיל ל"ה ב' ד"ה תיגלי נ' דאין איסור אשת אח בכה"ג כיון דעתידה להיות מותרת לו ע"ש:

רש"י ד"ה שומרת יבם כ' ולשקדמה שכיבת בעל לא קפדינן דהא קדמה שכיבת בעל הראשון שהיא באה מכחו. נ"ב ע' אתוון דאוריתא כלל ח' ומכאן מוכח קצת דהיבם נוטל אישות המת ואיננו אישות חדש דאל"כ שפיר ראוי שיוחשב קדמה שכיבת בועל לבעל וע' ס' קרבן חגיגה סי' ע"ט ועמ"ש לקמן ק"ב ב' בגליון:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף