גליוני הש"ס/חגיגה/יא/ב

גליוני הש"ס חגיגה יא ב

דף י"א ע"ב

אלא אימא הן והן כו'. נ"ב עיין תוספתא עירובין סוף פרק ח' הלכות שבת חגיגות ומעילה כהררין תלויין בשערה מקרא מועט והלכות מרובות ואין להן על מה שיסמכו כו' הדינין והעבודות והטהרות והטומאות והעריות ומוסף עליהן ערכין וחרמים והקדשות ומע"ש מקרא מרובה מדרש והלכות מרובות ויש להן על מי שיסמכו אבא יוסי בן חנן אומר אלו שמונה מקצועי תורה גופי הלכות עכ"ל התוספתא ומשמע דקאי על אלו הח' שזכר לפני הך דאבא יוסי והם א' דינין ב' עבודות ג' טהרות וטומאות ד' עריות ה' ערכין ו' חרמים ז' הקדשות ח' מע"ש וח"כ תיקשי קישית הגמ' דכאן דאטו הנך שזכר תחנה הלכות שבת כו' לאו גופי תורה נינהו ואולי משום מקצועי בתורה חשיב רק להני שמונה דהנך דמעיקרא לא חשיב להו מקצוע בתורה כי הנך ובזה אין קושי' עוד דה"נ בב"ב קע"ה ב' ס"ל לר' ישמעאל דדיני ממונות לבד דהוא חד מהנך שמונה דינין הוא מקצוע היותר גדול בתורה ואולם יותר נ' דאבא יוסי דתוספתא קאי על הנך שמונה היינו שבת חגיגות מעילה דינין עבודות טהרות טומאות עריות וחשיב טהרות וטומאות בתרתי ואהך דמוסף עליהן ערכין כו' לא קאי כלל דקאי רק על העיקר היינו ח' הנ"ל דהוזכרו במשנה כאן ולא אהנך דמוסף כו' וגם י"ל דהך דמוסף עליהן אחרי אבא יוסי הוא שנשנה ומעתה הנך שמונה הם ממש שמונה דמתני' מלבד נדרים דמתני' דלא הוזכר כלל בתוספתא וממילא לא אתי לאפוקינהו וגם י"ל דהכוונה כאן רק על דברים כלליים דכל הנך הוזכרו הלכות כלליות של הדבר הלכות שבת חגיגות כו' ומשא"כ בנדרים דלא נאמר סתם נדרים רק היתיר נדרים והוא רק פרט אחד מדיני נדרים לא שייך למיקריי' גופי תורה והנה הא דחשבה התוספתא טהרות וטומאות בתרתי מורה דיש אמצעיות בטהרה וטומאה דיש דבר שאינו לא טמא ולא טהור ומצינו זה בטבול יום עמ"ש על הגליון פסחים צ' ב' ועיין שאילת יעב"ץ ח"ב סי' פ"ט עש"ה וגם י"ל דהכוונה פשוטה דטומאות היינו דיני דברים המטמאים וטהרות היינו דיני דברים המטהרים מטומאה כטבילה והזאה וטהרת מצורע והקרבת כפורים של מחוסרי כפורים ושוב עיינתי בתוספתא כאן פ"א ונאמר בו ג"כ כבהך דעירובין רק דנשמט מע"ש והוזכר בו גם הך דהיתיר נדרים כו' ויל"ע עוד בשבת ל"ב א' הלכות הקדש תרומות ומעשרות הן הן גופי תורה כו':

אין דורשין בעריות בשלשה. נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט דס"א ע"ב כ' ראבי"ה ה"מ בימיהם שהיו לומדים על פה אבל אנו הלומדים דבר הכתוב אין לחוש לכל זה:

מסורת הש"ס כ' תמיד ל"ב א' כו'. נ"ב מגילה כ"ה א':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף