גליוני הש"ס/ביצה/יא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png ביצה TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


אעפ"י שא"צ כו' מערים ומלח גרמא גרמא. נ"ב עיין תוספתא שבת פרק י"ג מדיחין עשרה כוסות שאם ירצה ישתה באחת מהן כו':

התירו סופן משום תחלתן. נ"ב עיין שו"ת חות יאיר סי' קט"ו דנסתפק לומר דרק בצרכי רבים אמרי' כן ע"ש ועיין תענית כ' ב' א"כ נמצאת מכשילן לעת"ל ומה שציינתי שם בגליון ועיין ראבי' סי' ק"ע דכ' דרק בדקדוק שלשה דברים דכאן התירו כו' ואין עוד כיוצא בהן עש"ה ועיין תוס' עירובין מ"ד ב' ד"ה כל ותוס' ר"ה כ"ג ב' ד"ה שיהיו מהלכין וע"ש בראבי' עוד דכ' דבדאוריתא לא שייכא סברא דהיתיר סופו משום תחלתו ועיין שו"ח מהרי"ל סי' מ"ג ואולי זה הי' טעם המורים כו' דס"ל גם בדאוריתא סברא דהיתיר סופו כו' ולכן גם החזרה מותרת כיון דהתיר' תורה טומאת קרובים דנ' הטעם משום מצות קבורת המת וכיון דלולי יחזיר לא יוכל לקוברו לכן גם החזרה מותרת וע"ע ברוקח ה' שבת סי' ס"ז וע"ע שו"ת שבות יעקב ח"ג סי' י"ז ועיין שלטי הגבורים בפרקין דקפ"ו ע"ב מדפי הרי"ף אות ד' פי' ר"ח קטן למולו כו' ע"ש בסוף הדיבור דקפ"ז ע"א ועיין ירושלמי מועד קטן פרק א' הלכה ד' ובשירי קרבן שם ד"ה התירו סופו מפני תחלתו:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף