גליוני הש"ס/בבא קמא/כז/א

גליוני הש"ס בבא קמא כז א

דף כ"ז ע"א

חייב על הנזק. נ"ב ע' שו"ת צמח צדק סי' צ"ג:

ואם נתהפך חייב אף על הבושת כו'. נ"ב ע' נימוקי יוסף דכ' דההיפוך חשיב כוונה לבייש מטעם פסיק רישי' כמו לעניין שבת ע"ש וע' פי' הרא"ש מכשירין פרק ד' משנה א' דכ' ג"כ כזה דפ"ר חשוב כוונה גם בעלמא כמו לעניין שבת עש"ה ותבן וע"ש רש"י שבת י"ז א' ד"ה הנושכות דמשמע ג"כ כן עש"ה וע"ע רש"י ע"ז ס' א' ד"ה כובא חסירא שרי דמשמע ג"כ כן דפ"ר חשוב כוונה גם בעלמא אלא דחשוב כוונה רק בניחא לי' והוא כשיטת הערוך דבעי גם לעניין שבת פ"ר דניחא לי' עש"ה ברש"י ותבן ואולם בחידושי רמב"ן שבת ע"ד ב' ד"ה לשרורי מנא קמיכוון משמע דבעלמא לא חשיב פ"ר כוונה רק בשבת עש"ה וע"ע רשב"ם ב"ב נ"ד א' ד"ה אדעתא דחיותא ע"ש כל הדיבור ואין לדין משם דבר לעניינינו דאפי' נימא שם דהפ"ר חשוב כוונה וכאילו כיוון גם תועלת הדקל כיון דהתועלת ממילא בא בהכרח מ"מ אחרי שלא כיוון לקנות בזה שהוא עושה לתועלת הדקל רק בזה שהוא עושה אדעתא דחיותא הרי כיוון לקנות במה שאינו קונה ולא מהני עש"ה ותבן וע' שבת קל"ג א' סברא דפ"ר גבי איסור קציצת בהרת וע"ע רש"י שבת נ' ב' ד"ה חופף וע' תוס' מועד קטן ד' ב' ד"ה מפני דכ' סברא דפ"ר גבי מלאכת שביעית וע' רמב"ן שבת קל"ג א' שם ד"ה הא דאקשינן ואביי אליבא דר"ש מש"ש אלא לרבא ואביי דבסוף כו' אכתי קשיא דכיון דשרי רחמנא בפ"ר מתכוין נמי שרי אגב מלאכה דהאי נמי כמתכוין הוא ושמא נאמר דאע"ג דגלי רחמנא בפ"ר באומר לקוץ בהרתו הוא מתכוין אסור כו', ע"ש דמסופק הרמב"ן אי פ"ר הוי ככוונה ממש ואם יש לדון כוונה ממש מפ"ר ובתשובותי ובכללים הארכתי מאוד:

פתח בכד וסיים בחבית. נ"ב דוגמת קושי' זו ב"ב י"ז ב' פתח בבור ומסיים בכותל וע"ש בתוס' וע"ע דוגמתו מ"ק י"א ב' פתח באבל וסיים במועד וביומא כ"א א' פתח במקדש וסיים בירושלים וגוף הך דכאן דמסיק היינו כד היינו חבית ע' מנחות פ"ז א' תנא חביות כדיות ומוכח דלשון אחד הם ויש חבית שנקראת היא עצמה כך חבית כדיית וע' דמאי פ"ז מ"ח ע"ש בתוי"ט ד"ה חביות וע"ע דוגמת הך דכאן פתת בכד וסיים בחבית א"ר פפא היינו כד היינו חבית בערכין י' ב' פתח בחליל ומסיים באבוב א"ר פפא היינו חליל היינו אבוב כו' והנה מצאתי עוד דקרי תנא לחבית כד במעילה י"ג ב' במשנה המים שבכד של זהב כו' ואילו בסוכה מ"ח ב' במשנה קרי לי' חבית של זהב וע"ש במעילה י"ג ב' בפרש"י:

תוד"ה ואיכא כ' דקים לי בנפשאי כו'. נ"ב ע' שו"ת רד"ך בית ב' חדר י' ד"ה ונראה שיש להביא ראי' לדבריו כו' ועוד שם בית י' חדר ב':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף