גליוני הש"ס/בבא מציעא/צב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png צב TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
בית מאיר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


דף צ"ב ע"א

דא"ר אסי אפי' לא שכרו אלא לבצור אשכול אחד אוכלו. נ"ב מעין זה לקמן קי"א ב' דא"ר אסי אפי' לא שכרו אלא לבצור לו אשכול אחד של ענבים עובר משום בל תלין:

ואלא מאי משל שמים הוא אוכל סוף סוף אוגיר בדנקא אכיל בזוזא. נ"ב י"ל סברת הה"א לפירש"י ד"ה אכל בזוזא בתמי' וכי תוספת מרובה על העיקר ועפ"י ב"ר פרשא ס"א תוספתו של הקב"ה מרובה על העיקר וע"כ אי משל שמים הוא אוכל שפיר יתכן שיהי' התוספת מרובה על העיקר וסברת הדחי' דהך דב"ר שייך רק במתנת השי"ת עש"ה בב"ר אבל מה שהתורה מזכה לפועל לאכול משל בעליו אין סברא שתזכהו לאכול יתר מעל שכרו:

רש"י ד"ה ואכלת כנפשך כ' בדבר שאתה מוסר נפשך עליו לעלות בכבש ולעלות באילן דמוסר נפשו למיתה והיינו שכרו. נ"ב ל' הגמ' לקמן קי"ב א' ואליו הוא נושא את נפשו מפני מה עלה זה בכבש ונתלה באילן ומסר את עצמו למיתה לא על שכרו:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף