גבורת ארי/מכות/יב/א
שנאמר אשר נס שמה שם תהא דירתו. לאו מחד קרא דשמה נפקא ליה דירתו ומיתתו וקבורתו אלא משום דתלתא שמה כתיבי וה"נ תנא להדיא בספרי פ' שופטים מה תלמוד לומר שמה שמה שמה ג' פעמים שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו ותנא דמתניתין קרא קמא דכולן קא נסיב. וקשה לי הא ד' פעמים כתיבי שמה תרתי בפרשה מסעי והשיבו אותו העדה אל עיר מקלטו אשר נס שמה ואם יצא יצא הרוצח את גבול עיר מקלטו אשר ינוס שמה. ותרתי בפרשה שופטים וזה דבר הרוצח אשר ינוס שמה וכתיב והיה לנוס שמה כל רוצח ושמא שמה הרביעי לאיזה דרשא אחרינא איצטריך:
שם תהא מיתתו קשה לי למאן מזהר רחמנא דשם תהא מיתתו בשלמא שם תהא דירתו וקבורתו קא מזהר רחמנא לב"ד וגם שם תהא דירתו לרוצח גופיה נמי קא מזהר אבל שם תהא מיתתו למאן קא מזהר ול"ל דנ"מ אם הרוצח עבר עבירה בעיר המקלט שחייב עליה סקילה ונידון בב"ד ואמרינן רפ"ו דסנהדרין (דף מ"ב) בית הסקילה היתה חוץ לג' מחנות דכתיב הוצא את המקלל מחוץ למחנה וגמר חוץ למחנה בגז"ש מפרים הנשרפים וסד"א אם הרוצח נידון בסקילה יסקל חוץ לג' מחנות כתב רחמנא שמה יתירא דשם תהא מיתתו ויסקל בעיר המקלט דווקא ולא חוץ לג' מחנות דהא ליתא דהא לא שייך אלא בירושלים דאיכא ג' מחנות או בעיר המוקף חומה שיש לה דין מחנה ישראל כדתנן בפ"ק דכלים כמ"ש התוס' שם והא דמוקף חומה בעינן דוקא מימות יהושע בן נון כדתנן התם בפ"ק דכלים והא עיר מקלט מוקפות חומה מימות יב"ן לא משכחת ליה כדתני' לעיל (דף י') ערים הללו אין עושין אותן לא טירים קטנים ולא כרכים גדולים והיינו מוקפות חומה אלא ערי פרזים בלא חומה דווקא כדאמרינן להדיא בספ"ב דערכין (דף ל"ג) וכמש"ל וכיון דעיר מקלט מוקף חומה ליתא אין עליהם דין מחנה ישראל ומותר להיות שם בית הסקילה והשתא למה לי קרא לרבויי שם תהא מיתתו של רוצח לאפוקי שלא יסקל חוצה לה פשיטא מהיכי תיתי להוציאו לסקילה חוצה כיון דאין עליה דין מחנה ישראל ואפשר לסקלו בתוכו פשיטא שאסור להוציאו ולסקלו חוצה לה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |