ברית משה/לא תעשה/רטו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
צרכינן (א) בפ' זה בורר כו'. בפ' תצא פכ"ד פט"ז כתיב לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות ובספרי שם וגם בברייתא דסנהדרין דף כ"ז ע"ב איתא שהוא אזהרה שלא יומתו אבות בעדותם של בנים ולא בנים בעדותם של אבות וכ"כ רש"י עה"ת שם אבל זה לא מוכח מהספרי והברייתא דגמ' דעל מי קאי האזהרה זו אי על הקרובים שלא יעידו או על הב"ד שלא יקבלו אותם ומרבינו ז"ל נראה שהיא אזהרה על הקרובים וכן נראה מפשטות לשון הרמב"ם ז"ל הל' עדות פי"ג הל"א וגם מרמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת רפ"ז וכן סברו ז"ל הסמ"ק סי' רל"ד הזוהר הרקיע מל"ת מ"ט אות כ"ב אבל בסה"מ מל"ת רפ"ז כתב הרמב"ם בפי' שהיא אזהרה על הדיין וכן כתבו ז"ל החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקפ"ט הפוע"צ מל"ת שנ"ג ועי' במעיי"ח דף קצ"ז ע"ב אות כ"ז מ"ש בזה, והטעם דמדוע לא מנאו את הפסוק הנ"ל לשני לאוין עי' בזוהר הרקיע ובנר מצוה סי' י"א אות קי"ב ובמהר"ם שיק סי' הנ"ל והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם שם ולהלכה טוש"ע חו"מ סי' ל"ג והטעם של המל"ת זו כתב העיר מקלט כי קרוב הוי כגופו ואין אדם מעיד על עצמו אבל הסה"מ כתב שהוא גזה"כ ועי' במנ"ח מ"ש בזה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |