בני בנימין/קידוש החודש/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
בני בנימין
חידושים ומקורים מנחת חינוך
יצחק ירנן
ציוני מהר"ן
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
רבי ישעיה ברלין
שרשי הים
תשובה מיראה


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


בני בנימיןTriangleArrow-Left.png קידוש החודש TriangleArrow-Left.png ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

ומ"מ מוסיפין שנאמר שמור כו'. ירושלמי שקלים פ"א ה"ב ועי' תוס' סנהדרין י"ב א' וצע"ק:

ה[עריכה]

מפני גליות ישראל שנעקרו ממקום. לא זכר רבינו לעשות פסחיהם כמש"ש רש"י ז"ל ח' ב' במקומו ונראה עפמ"ש כאאמו"ר הגז"ל ליישב בזה מה שהשמיט רבינו הא דר"א בפסחים ח' ב' דמי שא"ל קרקע א"ע לרגל. וא"כ תקשה מברייתא זו ולזה הוסיף רש"י לעשות פסחיהם דנהי דפטורים מראיה מ"מ בפסח חייבים. אבל רבינו י"ל דס"ל כתוס' פסחים ג' ב' דמי שפטור מראיה פטור מפסח. א"כ שפיר השמיט הך דר' אמי שהיא נגד ברייתא זו עכ"ד פי צדיק יהגה חכמה. ואני בחיבורי הארכתי בס"ד בענין זה וקנה מקומו בה' חגיגה איה"ש:

ט[עריכה]

כיצד יאמר ראש ב"ד הגדול לפו"פ מסנהדרין היו מזומנים כו'. ק"ק לפ"ז מעובדא דשמואל הקטן ע"ש י"א א' דא"כ לא הי' שואל מי הוא שעלה שלא ברשות ע"ש וצ"ל שמתחילה הוא מצוה רק לשלשה. ועל השנים ויותר שמוסיפין זה אינו אלא בידיעת הנשיא בפרט וע"ש בירושלמי:

י[עריכה]

וצריך שיהא [ראש] ב"ד הגדול מכלל ז'. נראה טעם הדבר שלא יהא ב"ד שקול ובלא דעתו אינם כלום כמש"ל:

ובעה"ש מתחילין מן הצד כו'. ירושלמי ר"ה פ"ב ה"ה וסנהד' פ"ה ה"ב:

יא[עריכה]

מלך מפני חיילותיו ומלחמותיו כו' או שלא לעבר. הגר"י ברלין ז"ל תמה בהגהותיו מאיזה טעם ירצה המלך שלא לעבר ע"ש ברש"י סנהדרין י"ח ב' ואולם נ"ל דהדבר נכון מאוד כשנבין מה שרבינו נ"ל הוסיף לכתוב חיילותיו "ומלחמותיו" ולד' רש"י מה ענין מלחמות לזה. אבל הדבר מתבאר עפמש"כ בתורה כי יקח אשה חדשה כו' נקי יהי' לביתו שנה אחת ושימח את אשתו ולפ"ז ירצה שפיר המלך שלא לעבר השנה כשיצרך למלחמה לחלוץ אנשים לצבא והרי החתן שנה הראשונה לא יעבור עליו לכל דבר. א"כ יפסיד המלך חודש שלם בכל רבבות חיילותיו אם ימצאו ביניהם. מי אשר נשא אשה חדשה. לז"כ רבינו חיילותיו ומלחמותיו ר"ל לעבר מפני חיילותיו ושלא לעבר מפני מלחמותיו וז"ב. כאממו"ר הגז"ל בגליון וטהורים אמרי נועם. ולפי דרכינו למדנו דכוונה זו מתחשבת עם העיבור י"ג חודש. וידועים ביה ספיקת הפוס' בכ"מ בזה ומצוה זו נוהגת גם בזה"ז כמש"כ במק"א בס"ד. ראיה נפלא לזה ממ"ק ט' ב' ולא כאחרים שכ' דבזה"ז אינה כלל. אך זהו רק הנהוג בדיני ישראל ולא בדבר השייך לחוקי המדינה בזה הלכה רווחת בישראל דינא דמלכותא דינא ואסור לזוז זיז כ"ש ח"ו מה שהוא נגד חוקי הממשלה יר"ה כנודע:

יב[עריכה]

מש"כ המפרש שהוקש קה"ח לעה"ש לא נמצא בשו"מ ד"ז וכמדומני דס' ש"ש על השאילתות כבר עמד בזה:

יג[עריכה]

יש לב"ד לחשוב ולקבוע. מהא דר"ע שעיבר ג' שנים זא"ז עי' סנהדרין י"ב א' ועש"ה בירושלמי ופ"ו דנדרים:

יד[עריכה]

ואם עברוה ביום ל' כו'. ע"ש בגמ' דאיכא מ"ד דאין מקדשין:

טו[עריכה]

עי' השגת הראב"ד ובש"ק שקלים פ"א ה"ב ובנדרים פ"ט ה"ח ומש"כ בתשובה מיראה בס"ד:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.