בית מאיר/יורה דעה/שמא

בית מאיר ‏ יורה דעה שמא

סעיף ב'. ולענין הבדלה יבדיל אחר שיקבר המת. נ"ב היינו בפה"ג והמבדיל ולא נר ובשמים שאין מברכין כ"א במוצאי שבת כן מבואר בא"ח: בט"ז ססק"ו. כתב רש"ל בתשובה. נ"ב עיין לעיל הלכות מילה מה שכתבתי בצדו. וגם יש לדחות ראי' היש"ש בלא מה שכתבתי לעיל דהא רש"י בזבחים דף ק' פי' ולמול את בנו ומילת זכריו מעכבתו מלאכול פסחו וע"כ איירי שהיה הדבר סמוך לערב דאם הי' מטמא הי' שעה עוברת שלא יוכל עוד למול ביום. וטעמו דמשום פסח דהוי עשה שיש בו כרת הוא דלא העמידו דבריהם הא לאו הכי בשאר שנה משמע מיני' דיטמא לאחותו ולא ימול אף אם ידחה היום עד למחרת וקשה אמאי מה אולמא דההוא עשה מעשה דמילה והא עשה דמילה עדיף שנכרתו עליה י"ג בריתות אלא משמע משום, דעשה דמילה לא חלה כלל עליו מפני שהוא אונן ופטור. אך פי' רש"י ז"ל צריך לי עיון דאילו בע"פ איירי מה אירי' דיהא מעוכב מאכילת פסח משום מילת זכריו אם יטמא ולא ימול ות"ל דפשיטא אם יטמא שלא יהא רשאי לאכול פסחו בטומאה וצ"ל דנקיט מילת זכריו לרבותא דיטמא למת מצוה אף דנדחה המילה וגם אכילת פסח. ועכ"ז עדיין צ"ע פי' זה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

· מעבר לתחילת הדף