בית מאיר/אורח חיים/תכו

בית מאיר ‏ אורח חיים תכו

סעיף ב' אין מברכין וכו' זה ממס' סופרים ועיין סוף הג"ה ואין מקדשין אותו במוצ"ש שחל בו י"ט (והט"ז סק"א העביר עינו מזה) ולגירסא זו של מס' סופרים לדעתי יש ראי' מזה שלא לקדש בשבת וי"ט דאל"ה יתר יש לקדשה בשבת שהוא מעונג ובגדיו נאים. ומ"מ להלכה יפה כתב המ"א עיין בו:

הג"ה ולא קודם יה"כ עיין סי' תר"ב בבאר היטב כתב בשם הלבוש שאדרבה וכו' ולענ"ד ראוי לינהג כותי' כי בשנת תקס"א אירע לי מכח מנהג הרמ"א שלא עלה בידי לקדשה כל עיקר מפני שימים הללו מצוים בעננים. הלכות פסח סימן תל כתב המ"א שדרשת רש"ל אינה אלא חומרא בעלמא והח"י כתב דדינא קאמר לחוש לגדולי מקצת פוסקים הסוברים דיבש ביבש הוי קמח ואני אומר עם כל דברי הח"י אינו ענין כלל לנפל אחד מהם דשם תחילה הי' כאן ודאי איסור ואיקבעי איסור בדבר חשוב דהוי קיבוע דרבנן משא"כ כשנאכל אחד אבל הכא אין פעולתו אלא דמעיקרא הי' ספק אחד אם הי' חמץ מעולם ולבסוף הוי ס"ס דאת"ל הוי אימא נאכל אבל באמת מה"ת להחזיק איסור ולחוש לספק כזה בפרט בקמח המשומר לפסח ובודאי אינו אלא חומרא בעלמא כדכתב המ"א:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

· מעבר לתחילת הדף