בית מאיר/אורח חיים/שעז

בית מאיר ‏ אורח חיים שעז

בהג"ה וה"ה אם החצר וכו' עיין ט"ז ד"ה ויש לעיין כי מלבד שבעצם וראשונה נלענ"ד סברתו נכונה אף ביתר שאת מביא ראי' מלשון הרמב"ם סוף פ"ד מה"ע דז"ל ב' דיוטאות זו כנגד זו וחצר אחד תחתיהן ששופכין לתוכו מים לא ישפכו לתוכו עד שיערבו עירב אחד עשו מקצתן עוקא בחצר לשפוך בה מים ומקצתן לא עשו עוקא אלו שעשו שופכין שלהן ואלו שלא עשו לא ישפכו עד שיערבו וכתב הה"מ ומ"ש רבינו לא ישפכו עד שיערבו הוא בחצר שיש ד"א דבפחות אין עירוב מועיל בלא עוקא:

ודייק הט"ז מדהרמב"ם נקט בלשונו חצר סתם ברישא ואיירי דוקא בחצר שיש בו ד' אמות והיינו מפני שסתם חצר אינו פחות מד"א עד דלהכי אין בחצר דין חלוקה עד שיהא לכל אחד ד"א אם איתא דבבא דסיפא לא איירי אלא דוקא בחצר פחות מד"א פשיטא דפשיטא שהי' מוכרח לבאר בהסיפא דאיירי מחצר פחות מד"א:

א"ו הברור דהרמב"ם סובר כהט"ז שאין הדין נתלה בכך אלא אפילו בסתם חצר כל שיש עוקא ולא עירבו זה שאין לו עוקא אסור וכן מבוארים דבריו בפי' המשניות ודלא כת"ש שכתב על דברי הט"ז או ששגג או שתלמוד טועה כתב הדברים ובמח"כ הוא הטועה במקום זה ואולם מפרש"י מדדייק לפרש המתני' בפחות מד"א משמע קצת כהב"י אבל אינו מוכרח כדמוכח מהרמב"ם ההיפוך וק"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף