בית יעקב/כתובות/יב/ב

בית יעקב כתובות יב ב

דף י"ב ע"ב

בתוס' ד"ה ר"ה דאפי' הוא אין יודע בכל חייב. וקשה דהא איכא לאוקמי קרא בשבועת שומרין דאביו מחויב מטעם שאיל"מ והיורשין פטורין. והנה בספר הפלאה תי' דאין טוענין ליורשים נאנסו משום דלא שכיח ע"ש. ולפעד"נ דאף להנך דס"ל דלא טענינן להו נאנסו היינו דוקא במקום שאפשר לומר שעדיין ברשותו הוא הפקדון אבל אם היא מתה לפנינו או שהוכר הגנב רק שא"י אם בפשיעה או לא דאז ודאי דטענינן להו שלא נעשה בפשיעה:

בא"ד. דהתם בב"ב משמע דסבר כרבנן. וברשב"ם שם משמע דמצי סבר אפי' כסומכוס:

בא"ד. דפסק כר"ג והתם ברי גרוע ושמא טוב. נראה דאפילו לפי הס"ד דהתוס' דאפי' בברי גרוע ושמא טוב ברי עדיף הוא רק בכה"ג שיש לו דררא דממונא כגון הכא שלא מצא בתולים ובשור שהי' רודף בב"ק שעדים ראו הרדיפה אבל אם אחד יטעון על חבירו בדבר דלא ה"ל למידע כלל כגון שיטעון אביך לוה ממני או הזיק ממוני ודאי דפטור ולא שייך לומר ברי עדיף. ומ"ש התוס' עוד אבל אי פליגי אליבא דרבנן אבל לסומכוס לעולם חולקין הכוונה לר"נ ולר"י לעולם חולקין בין בשמא ובין בברי ושמא אבל לר"ה בברי ושמא ברי עדיף לסומכוס:

בא"ד. והתם הוי ברי גרוע וא"כ תקשי לשמואל אדשמואל כו'. ונלפענ"ד לתרץ דלקמן דף ע"ו בתוס' ד"ה על בעל החמור כתבו וז"ל הטעם משום חזקת מ"ק דמוציא מחזקת ממון והקשו בתוס' ע"ז מכמה סוגיות ולבסוף תירצו משום דכיון שהמוחזק מסופק אזלינן בתר חזקת מ"ק והפ"י כתב ברש"י ד"ה כלה בבית חמי' וז"ל דח"מ ודאי דלא חשיב כחזקת מ"ק דח"מ אינו מברר הספק אלא שאין כח ביד הב"ד להוציא מידו כו' ע"ש ולמאן דס"ל דחמ"ק הוי חזקה גמורה הוא משום שמברר הספק ועדיף מח"מ ע"ש. ועיין במהרי"ט בחידושיו לכתובות בסוגיא דהיו בה מומין דבחוב לא שייך חמ"ק כיון שאין מוציא דבר מחזקתו רק שאומר אתה חייב לי. אך במסקנא פליג רמי בר יחזקאל. ולפ"ז י"ל דהס"ד ס"ל כר"י אמר שמואל שם דכשיש להמחזיק רק טענת שמא חמ"ק עדיף מח"מ בשמא ולכך התם גבי ניזק אומר ברי ומזיק שמא דיש להמזיק חמ"ק שמברר הספק דהא אם הניזק אומר אמת קיי"ל דיוחלט השור וטוען שגוף השור נעשה שלו ובזה חמ"ק עדיף וכיון דחמ"ק מברר הספק וה"ל כטענה ודאית וגם יש לו חזקת ממון ודאי לא אמרינן ברי עדיף משא"כ במתניתין דליכא רק חזקת ממון שאין מברר הספק ס"ל דחזקת ממון בטענת שמא לא מהני נגד טענת ברי אפילו בברי גרוע. ולהמסקנא דהכא דכאן משום חזקת הגוף י"ל באמת א"צ חמ"ק וברי ושמא נגד חזקת ממון לחוד לא ברי עדיף:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף