ביאור רבי חיים קניבסקי לירושלמי/שביעית/ב/ו
| < הלכה קודמת · הלכה הבאה > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הירושלמי מראה הפנים |
ביאור רבי חיים קניבסקי לירושלמי
שביעית ב ו
הלכה ו מתני' בצלים הסריסים ופול המצרי שמנע מהן מים שלושים יום לפני ר"ה מתעשרים לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין להבא ושל בעל שמנע מהם מים שתי עונות דברי ר"מ וחכמים אומרים שלוש:
גמ' מהו בצלים הסריסין אילין בצלייא כופרייא דלא עבדון זרע אמר רבי מנא כיון שמנע מהם מים שלושים יום לפני ר"ה נעשו כבעל ר' יונה בעי למפרע הוא נעשה זרע (זרעו) מכן לבא מה נפק מביניהון לקט בתוך שלושים ולאחר שלושים אין תימר למפרע הוא נעשה זרע מעשר מזה על זה אין תימר מכן ולבא אינו מעשר מזה על זה:
מתני'. בצלים הסריסים. מיני בצלים שגדילין בכפרים: פול המצרי. שזרעו לירק ואח"כ נמלך עליו לזרע: שמנע מהן מים שלשים יום. שאם לא השקה אותן ל' יום הוקשו ונעשו זרע והלכך מתעשרין לשעבר כדין זרע ובגמ' אמרו בה טעמא דכיון דמנע מהן ל' יום מים שוב אין חיין על מי שנה הבאה הלכך לא אזלי' בהם אחר לקיטה: ומותרין בשביעית. דדין פירות שישית להם: ואם לאו אסורין בשביעית. פי' יש להם כל דיני שביעית וי"מ שאסורים משום ספיחין אם לקטן בשביעית וה"ה שמתעשרין להבא: ושל בעל. ובצלים הגדלים בשדה בעל, זו שדה שהיא בעמק ויש בה לחלוחית הרבה ומסתפקת במי גשמים אלא שאם זרע בה ירקות צריך להשקותה תדיר: שמנע מהן שתי עונות. שאם מנע שתי עונות, עונה זו זמן שרגיל בה להשקות את השדה, יש להן נמי תורת בית הבעל שמסתפקת במי גשמים ואינן חיין על מי שנה הבאה והלכך מתעשרין לשעבר: וחכ"א שלוש. עונות מים:
גמ'. בצלייא כופריא דלא עבדון זרע. בצלים שגדילים בכפרים ואין עושין זרע: נעשו כבעל. שמסתפקת במי גשמים וחיין על מי שנה שעברה: למפרע הוא נעשה זרע או מיכן ולבא. פי' מששלמו שלושים יום שמנע מהן מים מכאן ואילך הוא דיש להן דין זרע שעכשיו הוקשו ונעשו זרע, או דלמא כיון ששלושים יום מנע מהן מים ואינן גדלין יותר על מי שנה הבאה נמצא למפרע מתחלת ל' יש להם כבר דין זרע: לקט בתוך ל' ולאחר ל' וכו'. כשלקט לאחר ר"ה ובתוך ל' יום פי' קודם ששלמו ל' יום שלא השקה אותן, מי נימא דכיון דבסוף לא השקה אותן למפרע יש להם דין זרע ומתעשרין כשנה שעברה הלכך אם לקט נמי לאחר ל' יום שזה ודאי דינם לשעבר מעשר מזה על זה: אין תימר מיכן ולבא אינו מעשר מזה על זה. אבל אם נימא שקודם ששלמו ל' יום עדיין לא נעשו זרע ואחר לקיטתו עישורו (וזה מן החדש הוא כבר שלקטו לאחר ר"ה וכדפרישית) אינו מעשר על זה שלקט לאחר ל' יום שאלו מתעשרין לשעבר: (ומה שאמרו במתני' שמנע מהן מים ל' יום לפני ר"ה והכא משמע אפי' אי מנע מהן אחר ר"ה היינו דהכא איירי לענין מעשר אבל לענין שביעית כל שלא מנע מהן מים לפני ר"ה חל עליהן קדו"ש כדין כל ירק ומתני' איירי נמי בשביעית ומשום שביעית נקט לפני ר"ה):
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |