ביאור הגר"א/יורה דעה/קלט
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) היא כו' בין כו'. פשוט בכמה מקומות וכמ"ש לקמן:
(ב) אלא בשל כו'. כר"ע וכסתם מתני' נ"א ב':
(ג) ותשמישיה כו'. שם נ"ב א' בעי ר"ה כו' אילימא כו' ואלא כו' וקי"ל כר"ע כנ"ל וה"ה לנויה דבכלל תשמישה הוא וזה דפריך משמשי כו' ולא מוקי בנויה:
(ד) ותקרובתה כו'. ר"ל ג"כ אינה אסורה מיד וכמש"ש מ"ד ב' וערש"י שם ד"ה שאין הקדש כו':
(ה) ועשה כו'. עס"ג:
(ו) ישראל כו'. גמ' שם מ"ו א' נ"ג ב':
(ז) אלילים כו'. ברייתא נ"ג א':
(ח) אבל כו'. מתני' נ"ב ב':
(ט) (ליקוט) ונויה י"ל ביטול. שם מ"ד א' דכתיב ויקח כו' ואר"נ כו' (ע"כ):
(י) כגון שמדליק כו'. עתוס' נ' א' ד"ה בעינן כו' והרא"ש שם שנסתפקו בזה אי הוי נוי או תקרובת ע"ש ופסק הטור לחומרא:
(יא) או שטח כו'. גמ' נ"א ב' עמהם דומיא כו':
(יב) בגדים וכלים נאים. שם כסות דבר כו' כלי דבר כו' וז"ש לנוי לאפוקי כה"ג דמתני':
(יג) ותקרובת כל כו' כגון כו'. מתני שם פרכילי כו' וכל דבר כו' ובגמ' שם כל שהוא לפנים כו' אפילו כו':
(יד) אם הניחו כו' מיד. כ"מ שם ובמתני' כ"ט ב' בשר הנכנס כו' ומפרש בגמ' ל"ב ב' משום תקרובת ול"ל כיון שהכניסו מסתמא מתחלה שחטן לעבודת כוכבים דא"כ גם הנכנס יהא אסור הרא"ש רפ"ד ועבגמ' שם כ"ט ב' ובתוס' ל"ב ב' בד"ה והיוצא כו' ומפר"ת כו' ור"י פי' כו' משמע לכאורה דלפיר"י א"צ כעין זביחה. אבל ליתא דר"י פליג בהדיא שם ג' ב' בסד"ה בעינן וכ"מ שם בגמ' נ"א א' בשלמא יינות כו' ואיכא כעין כו' וצ"ל לדעת רש"י והרא"ש דלרבותא קאמר ודוחק:
(טו) אבל דבר שאין כו'. שם נ' ב' ובפירש"י שם:
(טז) אבל אם אין כו'. ברש"י שם וז"ש שעובדין אותה במקל:
(יז) ואם עבדה כו'. שם נ"א א' כר"נ וכפירש"י דר"י ור"נ ל"פ:
(יח) וכן בכ"ד כו'. שם ברש"י וכמ"ש במתני' דסנהדרין ס' ב' הפוער כו' הזורק כו':
(יט) ולא נאסר. בעבודת כוכבים שם אלא מעתה אבני כו':
(כ) אבל אם כו'. רש"י וכנ"ל הא דר"י זרק מקל כו':
(כא) שחט כו'. טור ופ' כר"י וכשיטת הראב"ד שכתב דרב יהודה ור"נ ס"ל כר"י וכתנא דספת ולא כדיחוייא דגמ' דתנא דספת לא כמאן ור' יוחנן דאמר מנין לזובח כו' ס"ל כחכמים והלכה כר' יהודה דר"נ ור"י ס"ל כוותיה ופי' אפילו אין דרך כו' כמש"ו וכפירש"י ד"ה שחט כו' אלא שפי' דאף במקל א"צ שעוברין במקל אלא רבותא קמ"ל אע"ג דעובדין אותה במקל אפ"ה זרק פטור ובזה מתורץ קושית תוס' שם ד"ה חייב אבל דברי הטור קשה כקושית תוס' על רש"י. והרמב"ם פסק כתנא דספת ופסק כחכמים וכר' יוחנן ופ' כרב נחמן והשמיט דר"י דס"ל דר"י ור"נ פליגי. והרמב"ן ס"ל דרב ור' יוחנן פליגי אבל פסק כר' יוחנן וכאוקימתא דגמ' לא דכ"ע כו' וליתיה דרב ועבר"ן שהאריך שם:
(ליקוט) שחט כו'. שיטת רש"י ותוס' דר"נ ורב יהודה ור' יוחנן לא פליגי וליתא לדיחויא מש"ש לא דכ"ע כו' והלכה כרבי יהודה בחגב וכתנא דספת ג"כ (ע"כ):
(כב) (ליקוט) וכל שמוצא כו' משום נוי. כפירש"י. ותוס' שם כתבו משום תקרובת (ע"כ):
(כג) הככרות כו' עד סי"א ויש מי כו'. הכל בתוס' נ' ב' בד"ה בעינן כו' ע"ש:
(כד) ויש מי כו'. מרדכי בשם רא"מ:
(כה) וי"א כו'. עבה"ג אבל הרמב"ן כתב דל"פ אלא בעבודת כוכבים עצמה כמש"ש ב' איידי דדמיה יקרין כו' משא"כ במשמשין שאין חבתן עליהן כעבודת כוכבי' וכמ"ש בתוספתא אף כלים המשתמשין בה ובגופה גנבום ומכרום הרי אלו מותרים. ר"ן:
(ליקוט) וי"א כו'. תוס' בד"ה בעינן הנ"ל ורא"ש שם (ע"כ):
(כו) נרות ושעוה. שם מ"ז א' כי אתא ר"ד כו':
(כז) וכן תכשיטי הכהנים כו'. מהנ"ל ואף למ"ד א"צ ביטול מ"מ מאיס כמש"ש כי תבעי לך אליבא דרבנן כו':
(כח) לא יכתוב כו'. ג"כ מהנ"ל:
(כט) ויש כו'. כמ"ש ברפ"ג דר"ה וש"מ:
(ל) ספרי כו'. דלא אסרו אלא השנויין במשנתינו שם י"ג ב' וכמש"ש ושאר כל כו':
(לא) וי"א כו'. תוס' י"ד ב' ד"ה חצב. ומסקנא דהך כו' וכ"כ סה"ת וסמ"ג ומרדכי והג"מ וכל הפוסקים. ותמיהני על הש"ע שהניח דעת כל הפוסקים ונקט דעת יחידי ובפרט שדבריהם ברורים ועוד הביא הרא"מ ראיה מהא דנדרים ס"ב ב' א"ל רבינא כו':
(לב) וי"א דדוקא כו'. כמש"ש י"ד דאלפני דלפני כו' ודעת התוס' צ"ל דמה דידעינן דודאי ימכר להם הוי כאלו מתחלה מכרו להם [וערש"י ח' א' ד"ה רומי כו' דנימא כו' וד"ה אלא לאו כו']:
(לג) ואפילו כו' ויש כו' ואין לקשור כו'. כדעת האוסרין. ובפ"ק (ט"ז א' במתני') הגיע לכיפה כו' ואמרינן שם (י"ט ב' במתני' וע"ש בתוס' ד"ה הגיע כו') ואין עושין תכשיטין כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |