ביאור הגר"א/יורה דעה/קכט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) (ליקוט) לכתחלה כו'. דמתני' המניח קתני וכמו שדייק בריש חולין (ועש"ך לעיל סי' קי"ח ס"ק ל"ב) (ע"כ):
(ב) אפילו שהה כו'. כגי' שלנו בגמ' אפילו כו' יותר ממיל ובירושלמי הביאו הג"א שם בד"ה וכל חביות כו' ירושלמי מעשה בספינה כו':
(ליקוט) אפי' שהה כו'. גמ' שם וירושלמי ותוספתא כמש"ש (ע"כ):
(ג) והוא שלא כו' או שהרחיק כו'. עבה"ג ועוד כ' שם דבהדיא תניא בתוספתא כן המניח יינו בפונדק ונכנס לכרך אע"פ ששהא לזמן מרובה מותר ואם הודיעו או שנעל עליו הפונדק אסור המניח יינו בספינה ונכנס לכרך אע"פ ששהא לזמן מרובה מותר ואם הודיעו או שהפליגה ספינתו אסור:
(ד) ואפילו סגר כו'. כמש"ל סי' קכ"ח ס"ג:
(ה) אם החביות כו'. כמש"ש בסיפא חביות פתוחות כו':
(ו) (ליקוט) כיון שנעלמו כו'. כמש"ש בברייתא ועתוס' שם סד"ה מ"ש. וי"ל דע"כ כו':
(ז) כדי שיוכל כו'. איפסיק שם בגמ' כרשב"ג (ע"כ):
(ח) וי"א כו'. כמש"ש בגמ' וכי מאחר כו' משום שייכא הלא"ה מותר ועתוס' שם ד"ה מ"ט כו' וכ"כ הרא"ה בבד"ה:
(ט) דיין כו'. ע"ל סי' ק"ל ס"ב:
(י) הא דשרי כו'. ערא"ש שם סי"ב והראב"ד כו' ואמר נמי בירושלמי כו' וכ"כ בת"ה כ"ז:
(ליקוט) הא דשרי כו'. עתוס' שם ד"ה מ"ש כו' לכ"נ לר"י כו' (ע"כ):
(יא) (ליקוט) בלא פקק. ר"ל דבפקק אפילו במעביר מותר. הרא"ש ור"נ בשם הרמב"ן דלא כראב"ד שכתב דוקא בסתומות לגמרי ער"נ שם וראיה כ' הרא"ש ור"נ מדכללינהו לכולהו בבי משמע דבחד גוונא מיירי ומעביר בפקק היינו פתוחות:
(יב) אבל במעביר כו'. כמ"ש בירושלמי והביאו הרא"ש ור"נ ואמרינן ס' א' עובדי כוכבים דדרי כובא וישראל אזיל בתריה מליא אסור כו' ואף דשרינן שם חסרה כאן אסור כמש"ו דחיישינן דלמא כו'. שם ברא"ש ובר"נ בשם הראב"ד וכמ"ש שם בירושלמי לא סוף דבר מלאות כו' הביאה הרא"ש שם ודלא כמ"ש בר"נ בתחלה דחסרות מותר כמו בכובא הנ"ל (ע"כ):
(יג) אפי' הודיעו כו'. הג"א שם וכ"מ בתוס' שם ד"ה לא כו' וברא"ש שם:
(ליקוט) אפי' לא נשאר כו' אפי' הודיעו כו'. הרא"ש שם ומכאן התיר ר"ת ז"ל לישראל כו' בי"ט כו' (ע"כ):
(יד) ואם עבר כו'. כמש"ל סי' קכ"ה ס"ד:
(טו) ודוקא כו'. כמש"ש ובס"ג שם:
(טז) ואפילו א"ל כו'. כנ"ל ס"א:
(יז) ואם העובד כוכבים כו'. כמש"ל סי' קכ"ח ס"ה ועתוס' שם ד"ה לא מסרה כו':
(יח) אם יש כו'. כמ"ש בס"א:
(יט) ואין כו'. כמ"ש בס"ב:
(כ) מיינו. וכ"כ הרא"ש שם דאל"כ אסור כמ"ש במתני' וכמש"ו אבל כו':
(כא) שתוך כו'. בירושלמי הוון בעי מימר מה שעל השלחן אסור בתוך פישוט ידים מה שעל הדולבקי מותר בתוך פישוט ידים לא כן אמר ר' בא בשם רב ששת כשם שנתנו פישוט ידים לטהרות כך נתנו פישוט ידים ליי"נ אלא מה דאמר על השלחן אסור אפילו חוץ לפישוט ידים מה דאמר שעל הדולבקי מותר ובלבד חוץ לפישוט ידים:
(כב) אא"כ כו'. כרשב"ג וכנ"ל ס"א:
(כג) (ליקוט) ישראל כו'. כמש"ש בעובדא דשמע קל שיפורי השתא מידכר ליה לחמרא כו' (ע"כ):
(כד) הואיל כו'. עט"ז וש"ך.
(ליקוט) הואיל כו'. בתשובת הרא"ש כ' אפילו הודיעו שהפליג דלא כהרב וכ"פ ט"ז וש"ך (ע"כ):
(כה) ודוקא כו'. דייק בב"י מדברי הרמב"ם הנ"ל בש"ע ויצאו כו':
(כו) (ליקוט) וסגר כו' אפי' הן כו'. עסי' קכ"ה ס"ג ומש"ש (ע"כ):
(כז) ישמעאלים כו'. כנ"ל סי' קכ"ד ס"ו:
(כח) ואם יש כו'. ממש"ש רוב גנבי כו' אלמא בתר רוב המקום אזלינן דאל"כ רוב גנבי עלמא ודאי לאו ישראל נינהו ובכתובות י"ג ב' וצריכי כו' משום כו'. ת"ה ועמה"ב שם:
(כט) (ליקוט) ובמקום כו' דשמא כו'. כגי' שכ' תוס' שם ד"ה פתחו. ואית דל"ג טובא כו' וכ"ה גי' הרא"ש שם וש"פ (ע"כ):
(ל) וכ"ז כו'. דגנבי כבולשת בשעת מלחמה דמי והא דאסורות כאן משום דנמצא ריעותא כמש"ו כגון כו' כמש"ש ופתחו חביתא כו' ובתשובת הרמב"ן אוסר וכ' דלא דמי לבולשת כו' ועב"י ובמרדכי מתיר משום דשמא לא באו כו' כמ"ש בש"ע וכמש"ו דסתם גנב כו':
(לא) ואם היה כו'. עט"ז:
(ליקוט) ואם היה במקצתן כו'. כמ"ש בפג"ה (צ"ה א') וכי מפני שוטה זה נאסר כל המקולין ולא חיישינן כי היכי דזבין להאי זבין להאי אלמא דכל מילתא דאי לא הוה משכחנא ריעותא הוה שריא כי משכח ריעותא בחד מינייהו לא מחזקינן איסורא באחרינייתא כו' מרדכי סי' אלף של"ח ע"ש שהאריך בזה (ע"כ):
(לב) וי"א כו'. ע"ש:
(ליקוט) וי"א כו'. ע"ל סי' קי"ד ס"י ועט"ז כאן (ע"כ):
(לג) ודוקא כו'. כנ"ל סי"א בהג"ה:
(לד) הניח כו'. כמש"ש ע"א א' לנסך אין פנאי וה"נ דטריד בה:
(לה) (ליקוט) אע"פ שחביות פתוחות כמ"ש טהרותיו כו' ובברייתא שוטח שם פירות:
(לו) תוך פישוט כו'. שם מתבי כו' ואף על פי שידו כו' ת"ש כו' ת"ש כו' (ע"כ):
(לז) (ליקוט) וכן אם כו'. אע"ג דאמרינן שם א"ל ר' יוחנן כו' היינו לרשב"ג אבל לרבנן אף בכה"ג טהורות. ת"ה וכ"פ הרמב"ם והטור ועוד בגמ' גגין זה בצד זה וכ' הרמב"ם אבל טוש"ע השמיטוה דכ"ש הוא:
(לח) וחלוקים ביתידות. רמב"ם דומיא דחצר אבל הרשב"א והטור לא כ' בגגים חלוקים ביתידות ועלח"מ (ע"כ):
(לט) ואם נמצאת כו'. עתוס' שם כ"ג ב' בד"ה רוב. ועוד נראה לר"י כו':
(מ) ודוקא כו'. עט"ז וכ"כ בת"ה שם סוף ש"ד יש מי שפי' בחב"ח ול"נ דא"כ מאי למימרא ועוד דלא אמרו הב"ח אלא במפקיד דמירתת וטורח וחוזר וסותם משא"כ במציאה דלמה טרח כו' וסתומות מותרות דה"ל כבולשת בשעת שלום כו' וכ"כ הר"ן ונ"י בב"מ שם ע"ש:
(מא) חבית כו'. ממש"ש כ"ד א' ההוא כו' לימא כו' ואנן קי"ל כר"ח ואף בקורבא דמוכ ח כנ"ל:
(מב) וה"ה להקל כו'. דהא שם אמר להקל:
(מג) (ליקוט) והוא שיושבת כו'. כמש"ש כ"ג ב' וערש"י כ"ד א' ד"ה בי קופאי כו' אלמא אפילו תוך הכרם עצמו ושם חיישינן לעוברי דרכים:
(מד) ישראל כו'. עבה"ג וכמש"ל סי' קכ"ח ס"ד ועט"ז מטעם אחר להקל (ע"כ)
(מה) בע"ה כו' וכן כו' ואין השפחה נאמנת. כמ"ש בכמה מקומות דאין העובד כוכבים נאמן לא לאסור ולא להתיר ואפילו בישראל אמרינן כל שאין בידו כו':
(מו) ואימר במקום כו'. וכמ"ש בתוספתא דטהרות והביאה הר"ש שם בפ"ז מתני' ז' המניח כליו בחלונות של אוליירין ונעל כו' ובמתני' פ"ג דטהרות מתני' ז' תינוק שנמצא כו':
(מז) אבל גנבים כו'. כמש"ש ע' א' אם נתפש כו' והכא אינה נתפשת כו' כמש"ו:
(מח) מיהו בזה"ז כו'. כמש"ל סי' קכ"ח ס"ד כצ"ל וכמש"ש בהג"ה וכמ"ש בהג"א וז"ל במרדכי שם וההוא רביתא דאשתכח אופיא בידה ותלינן להקל פירש"י שם משום דקטנה היתה ועוד דהכא ודאי ביאה וע"כ לא מטהר ר"א כו' מיהו איכא לאספוקי אי מדמינן גדולה דהשתא כו' ע"ש סי' א' של"ד. ועתוס' ע' ב' ד"ה ההוא כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |