ביאור הגר"א/חושן משפט/שסח
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) מפני כו' אבל כו'. גמ' שם אלא אי איתמר כו':
(ב) ומפני מה כו'. שם כנ"ל:
(ג) וסתם כו'. שם בסוגיא תנן התם כו' אמר עולא כו'. ופ' הפוסקים כעולא דלרבה לא משכחת ייאוש בגזלן לרבנן ורי"א גזל ולא נתייאשו כו' הא נתייאשו יכול להקדישו הגזלן וכן אמר ר"ח גזל ולא נתייאשו וכן כל הסוגיא דרפ"י דר"ח ורמי בר חמא ורבא בייאוש בגזלן וכן רב אשי בסוכה למ"ד א' לא מיבעיא כו' הא בידוע קני. הרז"ה והרא"ש וכ' הרז"ה וכ"ז בישראל אבל בעכו"ם אף בגנב סתמא לא הוי ייאוש כמש"ש ל"ש אלא עכו"ם כו' ולסטים היינו גנב כמש"ש תנן נטלו כו' וערש"י שם ד"ה מוכס כו' ודוקא לרבה נדחק גמ' בלסטים מזויין אבל לעולא דסוגיא דגמ' כוותיה כנ"ל לסטים היינו גנב וכ"כ תוס' שם בד"ה המכיר ולא מבעיא כו' וכ"כ המרדכי וכ"כ הרשב"א וקי"ל כת"ק כמ"ש בפ"ב דקדושין לית דחש כו' וברפ"ג דסוכה לא מיבעיא כו' קמ"ל ובב"ק ס"ח ב' תדע שסתם גניבה כו' ובישראל כנ"ל וכ"כ הטור בשם י"מ וכ' אבל מדברי הרא"ש נראה להיפך דפליגי בעכו"ם אבל בישראל אף בגזלן הוי ייאוש ואחריו נמשך הרב אבל כבר השיגו כולם דאין הכרע בדברי הרא"ש וכ' דשגיאה גדולה בדברי הטור וסוגיא דגמ' הנ"ל להיפך כנ"ל וכן מש"ש גופא רבי כו' איבעיא להו כו' ת"ש כו' דלמא כולהו בישראל מיירי וכן מ"ש ת"ש דמתני רבי כו' ודאי בישראל מיירי וסוגיא דגמ' כעולא כנ"ל וכן כל הגמ' הנ"ל שהבאתי ראיה דקי"ל כת"ק הכל בישראל וכבר השיגו יש"ש ורש"ך וש"ך ע"ש וכ"ד הרמב"ם וש"ע דמחלק בין לסטים ישראל ללסטים עכו"ם ולסטים גנב הוא כנ"ל וקאמר בסיפא או מוכס עכו"ם וברישא ל"ק מוכס ישראל משום דבמוכס אף ישראל לא מייאש ומ"ש בסיפא עכו"ם משום שלא רצה להאריך בישראל לחלק בין העומד מאליו או לא והואיל ואמר בלסטים עכו"ם אמר נמי במוכסין וסמך אמ"ש בפ"ה וכמש"ל בסי' שסט ס"ו ועמש"ש בס"ה דל"ת אכאן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |