ביאור הגר"א/אבן העזר/קל
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) כשרים. כמ"ש בסנהדרין ך"ח ב' ההיא מתנתא כו':
(ב) זה כו'. וכן זא"ז כמ"ש בסה"ת לש"פ:
(ג) ולא יניחו כו'. עבה"ג ובתוספתא דגיטין פ' בתרא תניא ג"כ בגיטין הרחיק את העדים מן הכתב מלא ב' שיטין פחות מכן כשר כו' מ"מ:
(ד) ואם הניחו כו'. בתוספתא שם כנ"ל ובגמ' שם:
(ה) וי"מ כו'. דהטעם משום שיכול לזייף וה"ה בנייר ודפתרא דכשר בעידי מסירה כמש"ל סי' קכ"ד ס"ב ול"ד שמזוייף מתוכו דפסול דהשתא יש בו פסול לח"מ שם ע"ש והראב"ד חולק עליו שם בהשגות ואמר שמא יוסיף שם תנאי וה"ל כמזויף מתוכו וא"ל דל"ד לע"ד שיכול להזדייף דשם לא חתי לסמוך אעידי חתימה דיודעין שהוא דבר שיכול להזדייף משא"כ כאן אם ימלאהו לא יהא ניכר ועלח"מ שם:
(ו) ואם חתם כו'. כמש"ש בב"ב מילאוהו בקרובים כו' וכ"ש בכה"ג וכמ"ש בפ"ק דגיטין רווחא שבק כו':
(ז) וטוב כו' ויש כו' גם כו' ולא כו' כ"ז חומרות יתירות וא"ל על מה לסמוך:
(ח) ולא יהא א' כו'. סנהד' ך"ו ב' וכמ"ש בח"ה סימן ל"ד סכ"ה בהג"ה ועתוס' שם ד"ה החשוד כו':
(ט) גם נוהגין כו'. משום דבר ולא חצי דבר וכ"כ בתומת ישרים אבל ליתא דכ"א בפ"ע הוא ועמש"ל פ"ט:
(י) יתחיל כו'. עתוס' דב"ב קס"ג ב' ד"ה שיטה כו' ועח"מ סי' מ"ה סי"א:
(יא) כל אלו כו'. דלא יהא אלא בלא עדים ואמרינן פ"ו א' רא"א אפי' אין כו' ואין כאן זיוף כלל ואעדים לא יסמוכו:
(יב) מיהו כו' כנ"ל:
(יג) דבק כו'. ממ"ש ך' ב' ותיפוק ליה דספר א' כו' ואפילו דבק פסול כמ"ש ברפ"ד דר"ה דקרן של פרה פסול משום דאית ביה גלדי וכן דבק שברי שופרות פסול ועתוס' דסוטה י"ח א' ד"ה כתבה כו' ודומה כאלו גט כו'.
(יד) כתב כו'. והשמיט דין היוונים לפי שכבר נשתקע כתב יוני מהעולם כמ"ש בפ"א מה' תפילין. מ"מ:
(טו) ואם כתב כו' כתי' בתרא שם:
(טז) ואם כתב כו'. כקושיא דגמרא שם:
(יז) ואם נמסר כו' כנ"ל:
(יח) וינתן לכל כו' מתני' שם:
(יט) בעידי מסירה. דלכתחלה צריך עידי מסירה לכ"ע כמ"ש בר"ס קל"ג ע"ש:
(כ) ואם אין שם כו'. ע"ש ס"ד א':
(כא) אבל כו' אם כו'. כצ"ל דף ל"ג ואם לא היו שם עדים כלל:
(כב) וכ' וביום זה כו' כר' יוחנן שם:
(כג) ואם אין כו' אם כו'. מתני' שם:
(כד) ואם היתה כו' ערש"י שם ד"ה את שהעדים כו' שמח כו' וכמש"ש בגמרא מתקיף לה כו' דלמא כו' וה"נ בטופס לכ"א דאינן פסול אלא מספק:
(כה) וכ"ז שכ' כו' טור וכמש"ש מתקיף כו' לאו אתמר כו' וקאי ארישא שאמר מפלוני לפלוני:
(כו) כשחותם כו'. ממש"ש איש פלוני כו'. מ' דלכתחלה כותבין כולו וכן ממש"ש אי וליתכשר האי כו':
(כז) י"א כולה כנ"ל סימן קנ"ח ס"כ בשם הלידה וכן כאן ואע"ג דמפסיק בן יעקב ל"ל בה ועתוס' שם ד"ה ולתכשר כו' ואור"י כו' כ"ש בכה"ג אבל ליתא דוקא במה שא"צ כלל לכותבו אף לכתחלה משא"כ כאן דלכתחלה ודאי חותמין. שם אביו כמש"ש ולתכשר האי כו'. וכנ"ל שינוי פוסל כמו בשינוי מקום הדירה וכן בעידי חתימה שלא לשמה אף לר"א כמ"ש בפ"ק משום דתקנת ר"ג היא לכתחלה וכמש"ל סי' קכ"ט סי' ע"ב וכ"כ בפסקים סימן קצ"ו ע"ש וז"ש ואין לסמוך דהוי מזויף מתוכו וכמ"ש בסי' קכ"ט ס"י בשם הבעל:
(כח) ויש מכשירין כו'. עתוס' שם פ"ב א' ד"ה צא כו' וכ"כ שם המרדכי אבל הרא"ש והטור לא הביאו אלא דברי ר' משולם ור"ח לבד וער"נ שם שכ' שדברי הר' אלחנן אינו אלא למ"ד דאם בטלו להגט מבוטל ומהני הגילוי דעת אף שחוזר ומגרש בו יע"ל סי' קמ"ח (ס"ע) ס"ו):
(כט) והוא שיהיה כו'. כמ"ש י"א א' י"ט ב' יהא לא ידעי למקרי בדידעי ובירושלמי שם א"ר הדיינים חותמים אע"פ שאין יודעין לקרות ואין העדים חותמין אא"כ יודעין לקרות מתני' פליגא על רב גט שכ' עברית ועדיו יוונית יוונית ועדיו עברית כשר פתר לה כשהיו יודעין לקרות ולא היו יודעין לחתום או שהיו יודעין את שניהם וחתמו באיזה מהן שירצו ועמ"ש בח"מ סי' מ"ה ס"ב בהג"ה בליקוט:
(ל) והוא שיכירו כו'. כנ"ל:
(לא) ברוק דעבד שם עובדא:
(לב) ויש כו'. כמש"ש ת"ך דרב כו'. משמע דלא ככולהו וס' ראשונה ס"ל לאפוקי דשמואל וכמש"ל סי' קכ"ה ס"ב או דרב מיקל מכולהו וע"ש בהג"ה:
(לג) והן חותמין כו'. עתוס' ט' ב' ד"ה מקרעין כו' והרשב"א תי' קושית תו' על רש"י דקריעה אינו כתב וע"ל סי' קכ"ה ס"ה:
(לד) יש כו' מפני כו'. דלמ"ד אומר אמרו כשר חתם סופר פסול כמש"ש ס"ו ס"ז וכ' בסה"ת והר"ן דמספקא לן אי קי"ל כר' יוסי או כשמואל ואזלינן הכא והכא לחומרא וערא"ש פ"ט ס"ו ועמש"ל סי' ק"ך ס"ד ובהג"ה שם:
(לה) נתן לה כו'. בד"א כו' מתני' פ"ו א' וגמ' שם א"ר כו' ואלא אסיפא כו' ודוקא כו' הלא"ה הולד ממזר וערש"י שם ד"ה ודוקא כו' וד"ה וכן אר"י כו' וכמ"ש הרי"ף שם דמיירי בינו לבינה וכמש"ש רא"א אפי' כו'. והל' כרב ור' יוחנן ואע"ג דקי"ל חתם סופר ועד פסול וע"כ צ"ל כתב סופר שנינו וכשמואל כבר כתב בסי"ח דספיקא הוא וכ"ש לאותן הפוסקים כר' יוסי דפסול באומר אמרו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |