בבלי מפוסק/ביצה/ו/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע חתם סופר רש"ש |
בבלי מפוסק 
ביצה ו א
אמר רבא, מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממים, מת ביו"ט שני יתעסקו בו ישראל. ואפילו בשני ימים טובים של ר"ה. מה שאין כן בביצה.
נהרדעי אמרי, אף בביצה. דמה דעתיך, דלמא מעברי ליה לאלול, הא אמר רב חיננא בר כהנא אמר רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר.
אמר מר זוטרא, לא אמרן אלא דאשתהי, אבל לא אשתהי משהינן ליה.
רב אשי אמר, אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה. מ"ט, יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא.
אמר רבינא, והאידנא דאיכא חברי, חיישינן.
רבינא הוה יתיב קמיה דרב (אסי) בשני ימים טובים של ראש השנה. חזייה דהוה עציב, אמר ליה אמאי עציב מר. א"ל, דלא אותיבי עירובי תבשילין. אמר ליה, ולותיב מר האידנא, מי לא אמר רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיו"ט לחבירו ומתנה. אמר ליה, אימר דאמר רבא בשני ימים טובים של גליות, בשני ימים טובים של ראש השנה מי אמר. והא אמרי נהרדעי, אף ביצה מותרת. אמר ליה רב מרדכי, בפירוש אמר לי מר, דלא סבר להא דנהרדעי.
אתמר, אפרוח שנולד ביום טוב, רב אמר אסור, ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר.
רב אמר אסור, מוקצה הוא. ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר, הואיל ומתיר עצמו בשחיטה.
אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב, אמר להו הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה. ומה בין זה לעגל שנולד מן הטרפה, שתיק רב.
אמר רבה ואיתימא רב יוסף, מ"ט שתיק רב, לימא להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים.
אמר ליה אביי,