באר הגולה/יורה דעה/קצב
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) מימרא דרבא נדה דף ס"ו ע"א:
(ב) שם משמיה דרבא:
(ג) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מדסתם רבא דבריו צריכה לישב ז' נקיים דמשמע דלית לה תקנה אלא בכך:
(ד) שם ושם מדנקט רבא ז' נקיים ואי יום התביעה מן המנין אין כל הז' נקיים:
(ה) טור בשם אביו הרא"ש בשם גדולי המורים וכ"כ הרשב"א בת"ה והראב"ד והרמב"ן:
(ו) הראב"ד והרמב"ן והרא"ש אלא שלדברי הראב"ד והרמב"ן צריכה בדיקה בתחלתן או בסופן ולדברי הרא"ש ובשם מקצת הגדולים צריכה בדיקה כל שבעה וכ"כ הטור:
(ז) טור בשם הרשב"א בת"ה וכ"כ ה"ה בפרק י"א מהא"ב מסקנת הגמרא יבמות דף ל"ז ע"ב:
(°) עיין בספר שני לוחות הברית שכ' מרורות על המנהג הרע שנהגו לא די זו שמושיבין את החתן אצל הכלה. אלא אף מחבק ומנשק אותה ואוי לעינים שכן רואות וכו' לא מיבעיא אם הבתולה באה לכלל נדות הנה עבר אדאורייתא ואל אשה בנדתה לא תקרב דאסור אפי' קריבה וכו' אלא אפילו היא עדיין קטנה בתוקף אהבתו יצרו מתגבר וכו' וכל שכן אם בא לידי קרי וגורם להוצאת זרע לבטלה שגדול עונו מנשוא ועיין עוד שם דף ק' ע"א שהזהיר שלא לשכב החתן אצל הכלה עד ליל טבילה וע"ש:
(ח) מרדכי בפ"ב דשבועות שם דקדק דר"מ מלשון הרשב"ם בעובדא דרבינא שם בנדה דף ס"ו ע"א וכן הכריע מהרי"ק בשורש קנ"ט:
(ט) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה וכפי פירושם הא דאסיק שם ביבמות ואיבעית אימא לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו היינו דמייחדי להו לנשאה קאמר ולאחר שתשב ז' נקיים א"נ שלא היו באים עליה לעולם וכו' אלא כדי לשבור היצר היו נושאים ולא היו מתייחדות עמהם לעולם וכן דעת הרי"ף והרא"ש וש"פ:
(י) תשובת הרשב"ץ (בשם הצרפתים):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |