באר הגולה/יורה דעה/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) משנה חולין דף י"ג
(ב) רמב"ם בפ"ד מה"ש וכן פירש"י שם במשנה
(ג) מימרא דרבא חולין דף ג' דלא שביק היתרא ואכיל איסורא ואפילו לא אכל ממנו דחייש אלפני עור לא תתן מכשול עיין הוריות דף י"א ע"א
(ד) הר"ן והמרדכי בשם ר"י
(ה) כן דקדקו התו' והרא"ש שם מהגמ' ומרדכי ור"ן לאפוקי רשב"א
(ו) שם בגמ'
(ז) הרשב"א בת"ה
(ח) ספר אהל מועד ותשובת רמב"ן סי' ק"ט ושכ"כ הרשב"א סימן כ' ס"ד וריב"ש סימן יב
(ט) טור בשם הרשב"א
(י) ר"ן והתוספות בדף ג' והרא"ש שם והרשב"א בת"ה כתבו מומר אוכל נבילות להכעיס וכ"כ הטור והב"י בשמם אבל מצאתי דין זה בכ"מ שם בפ"ד דהמבעט במצוה א' הרי הוא כאפיקורוס ושחיטתו נבילה
(יא) ברייתא וגמרא שם דף ה'
(יב) הרא"ש בריש חולין אהא דרבא דף ד' דנקט אוכל נבילות לתיאבון כו'
(יג) שם וכמ"ש הרא"ש שם טעמו
(°) פי' שמועד לעבור על המצות מה שא"כ בפסול לעדות דמיפסל אפי' לא עבר עליה אלא פעם אחת ב"י
(יד) ב"י ממשמעות הגמרא דף ה' ו' (וע"ל סי' רס"ד ס"א)
(טו) שם בגמ' ד' ה' ופי' רבינו ירוחם בשעדיין מניח למול מיראתו פן ימות
(טז) מסקנת הגמ' שם ובדף ז'
(יז) רמב"ם בפ"ד
(יח) הרשב"א בת"ה מהא דרבי אבא ורבא חולין ד' י"ט
(יט) שם ממשנה ספ"ב דחולין דף מ"א ע"ב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |