באר הגולה/חושן משפט/קפו
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ל' הרמב"ם פ"ב מה' שלוחין דין ח' מברייתא ב"מ דף פ"א ע"א וכתבה הרי"ף בפ' השואל:
ב) לשון הברייתא לסי' טובת הנאה שבהם כלומר שיחזיקו לו טובה שפקדתים בסבלונות:
ג) פי' רש"י הואיל וקץ דמים ומשכם לשם לקיחה הרי הם כלקוחים וכ"כ הגהות שם שגם ר"י הסכים לדברי רש"י ול' הברייתא מסייעתם דבקץ דמי' עסקינן שא"ל אתן לך דמיהן משמע שכבר היו קצובין ואין מדברי רבינו הכרע וכ"כ הכ"מ:
ד) עוד וכן הוא בברייתא בנוסחאות שלפנינו והכי דייק לישנא דרבינו:
ה) שם ושם בגמרא בהלכות מעשה ואתא לקמיה דרב נחמן וחייבי' מטעם דאלו אשכח לזבוניא בחזרתו אי לא זבנהו:
ו) טור ס"ב בשם אביו הרא"ש והם דברי התו' שם מהא דנדרים דף ל"א ע"א וע"ב דאין לחייב הלוקח אלא בזבינא חריפא:
ז) כ"כ הב"י מהא דנדרים והתוספות:
ח) ועיין במהרי"ק שורש קנ"ה דאם מתחלה אמר השליח אשרתך ואמכור החפץ בסך אשר תעריך ולא בקש שום דבר וא"ל המוכר מכור בכך וכך ולאו אמר המותר יהי' שלך ☜אפ"ה הכל לשליח מאחר שא"ל מתחלה אמכרנו בסך אשר תעריך ע"כ ולזה הסכים הרב ב"ח ודלא כמ"ש המחבר בסבד"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |