ארץ חמדה/בבא בתרא/עד/א
|
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
דף ע"ד ע"א
רבי יוחנן משתעי זימנא חדא הוה קאזלינן וחזינן ההיא קרטליתא דהוו קא מקבעי בה אבנים טובות ומרגליות והדרי לה מיני דכוורי דמקרי כרשא, נחית בר אמוראי לאתויי ורגש ובעי לרמטיה לאטמיה ושדא זיקא דחלא ונחת נפק בת קלא אמר לן מאי אית לכו בהדי קרטליתא דדביתהו דר' חנינא בן דוסא דעתידא דשדיא תכלתא בה לצדיקי לעלמא דאתי. מצייר כי ראה כח השכל אשר באדם הוא התיבה המלאה כל יקר וכל חפצים לא ישוו בה כי בו ישיג את המלך הכבוד ויגיע להשיג המרכבה העליונה, אבל לא כל אדם זוכה לזה רק מי שהמית כח חומרו ויצרו, אבל הוא ראה הקרטליתא הזאת אצל איש שלא פשט לבושיו הצואים, וראה כי סביב לאבן היקר הלז סובביה מיני תנינא דמקרי כרשא הם המדות הרעות וכחות הגוף וחמדת היצר, ובזה הסתכל כי כאשר נחית השוחה במצולות ים לאתויי, היינו עת רצה להשיג ההשגות העליונות ולקחת המרגליות הקבועות בו, רגש ע"י היצר והתאוות והם בעי דנשמטא לאטמא שרצו לכתת רגליו ולהוציאו אל הכפירה כמעשה דאחר שנכנס לפרדס ויצא מן השטה, וע"י דזרק זיקא דחלא ונחית, היינו שנתהפך לחומץ ולרוע ונחית למצולות ולאבדון ואז שמע בת קול. ר"ל שהשיג כי לא הכל יוכלו לקחת את המרגליות הזאת, כי זאת אינה מוכן רק לאתתא דר"ח ב"ד, היינו מי שיש לו חומר זך ומסתפק במועט כר"ח ב"ד שהיה די לו בקב חרובין מע"ש לע"ש (וכבר בארנו כמה פעמים כי דרך החכמים במליצתם לכנות החומר בשם אשה) דשדיא ביה תכילתא לצדיקי לע"ל. היינו ע"י החומר הזך הזה תשיג ההשגות הנווראות עד שתשיג עלת העלות ואור השכינה שזה משל התכלת, כמ"ש תכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכסא הכבוד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |