אור זרוע/תפילין/תקפ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
משפט הנחת תפלין
תנא כשהוא מניח מניח של יד ואח"כ מניח ש"ר [וכשהוא חולץ חולץ ש"ר ואח"כ חולץ ש"י בשלמ' כשהוא מניח מניח ש"י ואח"כ מניח ש"ר] דכתי' וקשרתם לאות על ידך והדר והיו לטוטפות בין עיני. אלא כשהוא חולץ חולץ ש"ר ואח"כ חולץ של יד. מנלן אמר רבה (בר) רב הונא אסברה לי א"ק והיו לטוטפות בין עיניך כ"ז שבין עיניך דהיינו אותו ש"ר יהי' שתים טוטפות עליך. ואם הי' חולץ של יד תחלה נמצא שאינם שנים כשהן בין עיניו. ואמר בירושלמי פ' נגמר הדין גבי עובדא דבעיא מוכסא עובדא הוי בתרין תלמידין דהוו באשקלון והוו אכלין כחדא ושתין כחדא ולעין באורייתא כחדא דמך חד מנהון ולא אגמל ליה חסד שרי מצטער. אמר ווי דלמא לית לשנאיהון דישראל כלום. אתחמי לי' בחלמא דעבד חד חובא ואזיל בה מה חובא עבד ההוא תלמידא. חס לי' לא עבד חובא מן יומוי אלא פ"א הקדים תפלין ש"ר לתפלין של יד. ומיכן קשה לפרש"י בפ' אמר להם הממונה בשמעתא דאביי מסדר מערכה גבי אין מעבירין על המצות דאמר רבא ש"מ מדרשב"ל עבורי דרעא אטוטפתא אסיר כשפוגע בתפלין של יד תחלה אסור להעביר ולהניח של ראש. דאין מעבירין על המצות. והשתא מאי איריא דאין מעבירין תיפוק לי' דכך מצותו דמניח של יד ואח"כ מניח של ראש. ומפרש ר"ת בשם רבינו חננאל שאמר בשם רב היי גאון זצ"ל דאיירי בשעה שחולץ תפלין ומניח בתיק שלא יעביד של יד ויתנם בתיק תחלה ואח"כ של ראש למעלה דא"כ כשבא להניח תפלין הי' פוגע בש"ר תחלה והי' צריך להעביר על המצות משום דשל יד מניח תחלה ואח"כ ש"ר. לפיכך צריך להניח בתוך התיק ש"ר תחלה ואח"כ ש"י למעלה. ורבינו אליהו זצ"ל פי' דלענין משמוש איירי דאמר לקמן שחייב אדם למשמש בתפלין כל שעה ושעה ק"ו מציץ והשתא קאמר דבש"י ימשמש תחלה משום דפגע בהו ברישא ואין מעבירין על המצות. ושני אלו הפירושים אמת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |