אור זרוע/תפילין/תקסב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מעברתא של תפלין
אמר אביי מעברתא של תפלין הלכה למשה מסיני. פי' רבינו אליקים זצ"ל אית דאמרי דהיינו נמי תיתורא דהוי כגשר דמקרי מעברתא. ואית דאמרי דהיינו אותה תפירה שתופר בה השפה לשום שם הרצועה. ורבינו שמשון משנץ זצ"ל כתב מעברתא דתפלין הוא חוד הנעשה מכפילת העור כשכופלו למטה לכסות פי הבתים ומכניסין בו הרצועות. ונקרא מעברתא ע"ש שצריך שלא יהיו הרצועות [קבועו'] אלא מעבירן ומושכן לכל צד שירצה ומאריך ראש זה ומקצר ראש זה. [ובערוך ערך] מעבר. פי' מעברתא היא תיתורא. וכן גשרים נקראים מעברתא ונקראים תיתורא. ובתפלה מקום הוא שמכניסין בו רצועה ונקראת מעברתא דתפלי. ומורי ה"ר שמחה כתב אני סבור שטלאי טלוא על בית של יד ותפור למטה בתיתורא שלו כמין רצועה רחבה כמדת גגו של בית של תפלה של יד ועובר כל גובה של בית משני צדדין ועל פני רוחב הגג שאם לא נפרש כן לא מצינו אותו טלאי רמוז בתלמוד עכ"ל. וסבורני שזהו מה שפירש מורי החסיד תיתורא. ורבינו שמשון משנץ זצ"ל כתב שיש מפרשים כדברי מורי הרב רבינו שמחה. ואין נראה דאביי איירי דומיא דשי"ן שהוא בתפלה של ראש והנותנה לאותה רצועה אם אין דינה להיות פוסלן דנמצא דאין בית רואה את האויר כדאמ' מאי שנא גוויאתא לבריאתא דהך בעי' למחזי אוירא ולא קא חזיא. ומורי הרב רבינו יהודה החסיד זצוק"ל כתב בשם הגאונים. מעברתא מקום חריץ שבין כל בית ובית של ראש ובעו למעבר (גב) [בין] כל חדא וחדא תרי גידי מלעילא עד לתתא ולהדקינהו שפיר כי היכי דלא ליתפרשו (אינון) [ואינון] מעברתא ואם נפסקו ג' חוטין בתפרן פסולה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |