אור זרוע/תפילין/תקסא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תיתורא של תפילין
אמר רב חננאל אמר רב תיתורתא של תפלין הלכה למשה מסיני. כתב רבינו שמשון משנץ זצ"ל הוא העורף (הנכלל) [הנכפל] למטה. שמכסה פי הבתים והוא בית מושבן של תפלין ונראה בעין דף של גשר ומשמע מתוך פי' הקונטרס שהבתים והתיתורא דכל מעור אחד. ואין נוהגין כן עכ"ל. וז"ל רבינו אליקים תיתורא. גשר שלאחר שהניח ד' פרשיות בד' בתים עושה תפירה אחת מתחת על פני כל הבתים כעין של גשר כדי שלא יפלו מן הבתים לחוץ. ע"א תיתורא. היינו שתופר סביב מלמטה בריבוע שעושה שבולט באמצע בעין מושב הבית שבולט באמצע עכ"ל משמע נמי מפי' שפי' בלשון ראשון שהבתים והתיתורא הכל מעור אחד. וזה לשון מורי הרב רבינו שמחה תיתורא של תפלין הלכה למשה מסיני כופלין עור מרובע ועושה נקב בכפל העליון מרובע במדת ד' בתים ומכניס הד' בתים באותו נקב ומכסה בכפל התחתון תחתיהן של בתים הפיות ומחבר הבתים בין אותם כפלים בתפר מרובע כדתניא תפלין מרובעות הלכה למשה מסיני ואמר רבא בתפרן ובאלכסונן שיהי' לוכסון של ריבוע מכוון בתוספת ב' חומשין על הריבוע שארכן כרחבן. אבל מרובע שארכו יתר על רחבו אין האלכסון מכוון ואותו עור כפול שמו תיתורא. שמונח על פיות ד' בתים כגשר ואותה תיתורא מרחבת לכל צד יותר על הבתים ברוחב גודל או פחות ומרובע עכ"ל. ומורי הרב רבינו יהודה חסיד זצוק"ל כתב תיתורא. רצועה העליונה של תפלה של זרוע שלא תהא כטטפתא שאין [לה] אלא רצועה [אחת] אלא צריכה רצועה אחרת מורכבות זו על גב זו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |