אור זרוע/קריאת שמע/כד
|
< הקודם · הבא > |
(דף יא ע"ב) אמר רב חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה קאימנא קמי' דרב לתנויי פרקין בספרי דבי רב הוה מקדים וקא משי ידיה ומברך ומתני לן פרקין.
מאי מברך אמר רב יהודה אשר קדשנו במצותיו וצונו לעסוק בדברי תורה ר' יוחנן אמר הערב נא ה' אלקינו את דברי תורתך בפינו כו'. רב המנונא אמר אשר בחר בנו מכל העמים אמר רב המנונא זו היא מעולה שבברכות אמר רב פפא הילכך נמרינהו לכולהו.
פרש"י ור' יוחנן מסיים בה הכי דבעי פתיחה בברוך וחתימה בברוך הערב נא כו'. יערב עלינו לעסוק בהם מאהבה. ברוך אתה ה' המלמד תורה לעמו ישראל. ול"ג למדני חוקך שאין זו ברכה והודאה על שעבר אלא לשון בקשה ודוד כי אמרה לא לשם ברכה אמרה אלא לשון בקשה וה"ק ה' שאתה ברוך למדני חוקך. וזו היא מעולה שבברכות התורה לפי שיש בה הודיה למקום וקילוס לתורה ולישראל עד כאן לשונו.
פר"ח ואסיקנ' אמר רב פפא הילכך נימרינהו לכולהו נימא אקב"ו על דברי תורה ועוד נימא והערב[1] נא כו' ונימא אשר בחר בנו וכו' וזו היא ברכות התורה עכ"ל. מיהו אנו רגילין לברך לעסוק בדברי תורה והכי עדיף טפי דעל דברי תורה משמע לקיים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ בכתבי היד הערב נא וכצ"ל.