אור זרוע/יבום וקידושין/תרלז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
[א]
הכונס יבמתו תוך ג' חדשים ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא יוציא וא"צ לא גט ולא חליצה וחייבין בקרבן שבעל אשת אח שלא במקום מצוה.
[ב]
אם אין הולד של קיימא יקיים ויחזור ויבעול לשם יבום ולאחר שיבעול אם רצה מקיימה אם רצה מגרש' בגט.
[ג]
אבל אם בא לגרשה ולא בעל לאחר שהפילה צריכה גט לביאתו וחליצה לזיקתו הכי הילכתא אי קיי"ל כמתני'.
[ד]
אבל אי קיי"ל כר"א אפי' אין הולד של קיימא אסור לו לקיימה ומוציא בגט ולא בעיא חליצה כדברי רש"י.
[ה]
וה"ר יצחק בן ה"ר מאיר זצ"ל מצריך אף חליצה עם הגט ואם לאחר ג' חדשים כנסה והולד של קיימא יוציא וא"צ לא גט ולא חליצה ופטורין מן הקרבן אם אין הולד של קיימא יקיים אף לר' אליעזר וכדפרישית:
[א]
תנן בהחולץ הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת וילדה בזמן שהולד של קיימא יוציא וחייבין בקרבן דהרי אסירא עליה משום אשת אח וחייבין בקרבן וכגון שכנס תוך שלשה חדשים דהוי שוגג ומזיד נמי לא הוי דלא ידע שהיתה מעוברת אבל אי כנס לאחר ג' פטור מקרבן דהואיל ורוב נשים הובכר עוברן לשליש ימיהן וזו לא הוכר עוברה מאי הו"ל למיעבד הו"ל אנוס ואנוס פטור מקרבן כדת"ר פ"ג דשבועות האדם בשבועה פרט לאנוס ונעלם פרט למזיד ואמרי' ס"פ ידיעות הטומאה דשלא בשעת וסתה אנוס הוי ותו אי לאחר ג' חדשים לא הוה פליג ר"א אמתני' למיקנסיה להוציא בגט אע"כ תוך ג' חדשים איירי מתני' הילכך היכא שהולד של קיימא אסורה עליה משום אשת אחיו וביאה שבא עליה אינה אלא בעילת זנות ולא צריכה לא גט ולא חליצה. ואע"ג דקתני יוציא ואמרי' בגמ' גבי מעוברת חבירו ומניקת חבירו אמר רבא ולדברי חכמים יוציא בגט ואמ' מר זוטרא דיק' נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש שאני התם דהוה מצי למיתני יפריש ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס דכל היכא שמותר לו לאחר זמן להחזיר שייך למתני יפריש ואפ"ה קתני יוציא ש"מ דלהכי תני יוציא משום דבעינן שיוציא בגט. אבל במתני' ע"כ יוציא בעי למיתני דלא מצי למיתני יפריש דהא אסיר' עלי' עולמית. ותו איכא למימר דאגב דתני סיפא יקיים תני רישא יוציא ואע"ג דתנינן בגמ' דתני סיפ' אטו רישא היינו לר"י אבל לרשב"ל וקיי"ל כותיה מצינן לשנויי דתנא רישא אטו סיפא ולעולם יוציא דמתני' בלא גט ובלא חליצה דכיון דהולד של קיימא הוא אינה אלא בעילת זנות.
[ב]
אם אין הולד של קיימא יקיים פי' יחזור ויבעול ויקיים כרשב"ל דקיי"ל כותיה דביאת מעוברת לא שמה ביאה הלכך לא קיים מצות יבום עד שיחזור ויבעול לאחר שהפילה ולאחר שיחזור ויבעול רצה מקיים אותה דכיון שחזר ובעל הרי היא באשתו לכל דבר רצה מגרשה בגט ולא בעיא חליצה.
[ג]
אבל אם בא להוציאה קודם שחזר ובעל לאחר שהפילה צריכה חליצה וגט נמי בעיא דהא מ"מ בא עליה.
[ד]
תנא משום ר"א אמרו יוציא בגט פירש"י קנסי' ליה דיוציא בגט משום דנכנס לספק איסור אשת אח ואע"ג דהשתא איגלאי מילתא דיבום מעלייא הוה ומיהו בגט בלא חליצה סגי עכ"ל הרי פי' דר"א אסיפא פליג. ולא בעי למימר דארישא קאי ומצריך גט מדרבנן כדי לאוסרו בקרובותיה וכ"פ רבי' יהוד' בר נתן ר' אלעזר פליג אסיפא דמתני' דקאמר אין הולד של קיימא יקיים וקאמר איהו אע"ג דאין הולד של קיימא קנסינן ליה הואיל ונכנס לספק איסור אשת אח ובא עליה כשהיא מעוברת יוציאנה בגט כדי שלא יחזירנה עולמי' דבגט בלא חליצה סגי זה שמעתי ועיקר. ל"א תנא משום ר"א אמרו יוציא בגט ארישא קאי בזמן שהולד של קיימא דהואיל דבר קיימא הוא מחמרינן עלי' משום דעבד בה ביאה באיסורא ואמרי' דיוציאנה בגט כדי שיהא אסור בקרובותיה עכ"ל. הרי גם הוא פי' כדפרש"י שם העיקר. מיהו יש לי לומר דר"א לא פליג אלא דוקא היכא שכנס תוך שלשה אבל אי לאחר שלשה ודאי לא קניס ליה ר"א דהא בהיתר כנס הואיל ולא הוכר עוברה מאי הו"ל למיעבד ולכ"ע היכא שכנס לאחר ג' ונמצאת מעוברת בזמן שהולד של קיימא יוציא וא"צ לא גט ולא חליצה ופטורין מן הקרבן אם אין הולד של קיימ' יקיים לכ"ע.
[ה]
ומ"ש רש"י וכ"פ ריב"ן זצ"ל בדברי ר"א דבגט בלא חליצה סגי דאיגלאי מילתא דיבום מעליא הוא לא נהירא ליה להריצב"ם זצ"ל דאסיקנא דהילכת' כר"ש ב"ל ולדידיה לאו ביאה כלל וע"כ פי' דצריכה גט וחליצה דכיון דביאתה לאו שמה ביאה צריכה אף חליצה ויוציאה אף בגט קאמר דקנס קנסוה רבנן להצריך גט. ולא איתבריר לי אי קיי"ל כמתני' אי כר"א וממאי דקאמר רבא ר"א ור"מ אמרו דבר אחד הוה משמע כי היכי דאין הלכה כר"מ כדפרי' לעיל ה"ג אין הלכה כר"א אלא שאביי דחאה לדרבא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |