אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/תשפג/תשרי/י

יום רביעי י' תשרי - רבי עזריאל אריה ליב רקובסקי

ברכת התורה לפניה מן התורה מנין?

בגמרא בברכות (כא.): אמר רב יהודה מנין לברכת התורה לפניה מן התורה, שנאמר (דברים לב ג) "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו".

ופירש רש"י: כשבא משה לפתוח בדברי שירה, אמר להם לישראל: אני אברך תחילה ואתם ענו אחרי אמן, "כי שם ה' אקרא" - בברכה, אתם "הבו גודל לאלקינו" באמן.

בספר שלמה משנתו (ברכות שם) ביאר את אריכות דבריו של רש"י, שבא להוציא מפירוש אחר שהיה אפשר לפרש בדברי הגמרא, והוא פירושם של המהרש"א (ח"א שם) והשאגת אריה (סימן כד), על פי המבואר במדרשים שהתורה כולה שמותיו של הקב"ה, שלפי זה יהיה ביאור הפסוק "כי שם ה' אקרא" - כאשר אקרא בתורה שהיא שמותיו של הקב"ה, "הבו גודל לאלוקינו" - בברכה.

אמנם, לפי דבריהם, מעיר רבי עזריאל אריה ליב רקובסקי זצ"ל, נמצא שהברכה הרמוזה ב"הבו גודל לאלוקינו" קודמת ל"שם ה' אקרא", שהרי הגמרא לומדת מכך "ברכת התורה לפניה", ואילו במפשטות לשון הפסוק "אקרא" משמע שכבר קרא בשם ה' ואחר כך "הבו גודל לאלוקינו", ולכן דקדק רש"י "כשבא משה לפתוח... אני אברך תחילה", לפרש שכוונת משה היתה לעניית אמן אחר הברכה - והברכה היא ברכת התורה שלפניה.