אבן עוזר/עירובין/עד/א
בד"ה עד שיהא בתים כו' וי"ל כו'. עכ"ל. מלשון רש"י משמע דאין חילוק אלא כל שיכול לערב בלא שיתוף מבוי חדא חשיבא.
ונ"ל לתרץ קושית התוס' דודאי משכחינן שפיר לפלוגתייהו היכא שהיה חצירותיהם פתוחין זו לזו, חוץ מחצר אחד שלא הי' פתוח להם, ר"מ סבר בעינן עירוב לכל חצר לעצמה, ואף אחר שעירבו כולם מזו לזו בעינן נמי שיתוף לכל חצר וחצר במבוי, אבל אם עירבו חצירות מזו לזו וגם שיתפו עם חצר הא' שאין פתוח להם, וחצר א' מהחצירות הפתותות מזו לזו לא נתנה לשיתוף אסורין כולן במבוי, וכן מבואר במשנה לר"מ בסיפא שכח א' מהמבוי ולא נשתתף אסורין במבוי ור"מ הוא כדקאמר רישא וסיפא ר"מ ומציעתא רבנן, אבל רבנן ס"ל אותן חצירות הפתוחות מזו לזו סגי בעירוב מזו לזו דרך פתחיהן ולא בעי שיתוף, רק חד מינייהו ישתף עם חצר זה שאין פתוח להם ואז אין צריך כל חצר וחצר ליתן לשיתוף זה ברור, ועפ"ז ישבתי לעיל דף ע"א מה שהקשו התוס' שם על רש"י ד"ה בפת כו' עיי"ש.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |