שו"ת פרי השדה/ד/מה
שלום רב לך אהובי תלמידי הבחור כהלכה מופלג וחרוץ וכו' מו"ה שמואל הכהן נ"י (בן יקיר למחו' הגאון הצדיק זל"ה) בק"ק ה' מאד יצ"ו:
האמת וכו' [צריך להשלים..]
ואשר ואשר הערות בענייני דיומא, יפה כתבת, והנני מעתיק לך בזה דבר קטן מלקוטיי המג"א בסימן תרע"ח כתב דאע"ג דאם אין לו לנר של שבת ולנר חנוכה אמרינן דנר של שבת קודם משום שלום בית, מ"מ אם יש לו נר אחד לביתו סגיא ויקח המותר לנ"ח עכ"ל, הנה מדכתב ויקח המותר ולא קאמר ויקח האחרת משמע דאם יש לו ג' נרות אע"ג דלנר של שבת צריך לכתחלא שני נרות כמבואר בש"ע או"ח סימן רס"ג ריש סעיף א' אחד כנגד זכור אחד כנגד שמור, מ"מ כאן דצריך לנ"ח יקח כל המותר לנ"ח אם צריך להדליק היום יותר מאחד אע"ג דלחנוכה ג"כ העיקר רק נר אחד כמבואר במג"א ריש סימן תרע"א, וא"כ נימא כיון דהשתא לפניו לקיים או ההידור בנר של שבת או ההידור בנ"ח א"כ דלמא עדיף לקיים ההידור בנר שבת ולחנוכה ידליק רק מה שצריך לעיקר המצוה דזהו לא אמרינן כיון דלענין קידוש אמרינן מס' שבת כ"ג ע"ב דנ"ח קודם משום פרסומי ניסא רק לענין נר שבת אמרינן דמשום שלום בית נר שבת קודם וא"כ כיון דלענין שלום בית סגיא ליה בנר אחד ולא נשאר רק ההידור אמרינן שפיר דלענין הידור הידור דנ"ח קודם להידור נר של שבת משום פרסומא ניסא, משו"ה כתב המג"א ויקח המותר לנ"ח כלומר אם ניתותר לו שני נרות או יותר יקח כל מה שניתותר לו לנר חנוכה לקיים ההידור דהידור נ"ח קודם להידור נר של שבת משום פרסומא ניסא, ועיין פרמ"ג כאן מסיים בצ"ע ואפשר דמסופק בזה, מ"מ נ"ל אם יש לו ג' נרות והיום צריך לנ"ח ג' נרות, ואחד ע"כ צריך לשבת משום שלום בית ולא נשאר לו רק שנים וא"כ בין כך ובין כך לא יוכל לקיים ההידור לחנוכה לגמרי מוטב שיקח לשבת שנים דבזה מקיים ההידור לגמרי כנגד זכור ושמור ואחד לנר חנוכה לקיים העיקר מצוה דכל שבלאו"ה לא יוכל לקיום לנ"ח ככל ההידור וודאי מוטב לקיים לנר שבת ההידור לגמרי ולחנוכה העיקר מצוה שיהיה לו נר חנוכה אחד לעיקר מצוה כנ"ל, ((עיי' שו"ת בית שערים סי' שס"ה)):
והנני בזה רבך הדו"ש וחותם בברכה פק"ק באניהאד אור ליום ב' ג' דחנוכה ימי אורה ושמחה תרס"ט לפ"ק.
אליעזר דייטש