מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
דף ד
האם דוד ומשה ידעו מתי חצות?
1.משה לא ידע - שהרי אמר כחצות ובודאי שה' לא אמר לו כן כי ליכא ספיקא קמי שמיא. דוד ידע - כיון שהיה לו כינור שהעיר אותו משנתו כשנשבה בו רוח צפונית. 2. משה ודוד ידעו - משה אמר כחצות שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא, ודוד היה צריך כינור להתעורר משנתו ככתוב עורה כבודי עורה הנבל וכינור אעירה שחר. 3. משה ודוד ידעו - משה אמר כחצות כיון שהיה אז חצות ליל יד ואמר כן על אותה שעה למחרת בליל טו, ודוד הוצרך לכינור להתעורר.
לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני, מדוע היה סבור דוד שהוא חסיד?
1. שכל מלכי מזרח ומערב קמים בשלוש שעות ודוד חצות לילה אקום להודות לך. 2. שכל מלכי מזרח ומערב יושבים אגודות אגודות בכבודם, וידי דוד מלוכלכות מדם (לדעת אם דם טמא) שפיר (אם הוא מרוקם ותשב עליו ימי לידה) ושליא (אם כטפח ותחילה כחוט של ערב וסופה כתורמוס). וגם שאל על כל פסק את מפיבושת רבו ולא בוש.
לגבי מה ראינו שיש לחשוש שמא יגרום החטא (3)?
1. דוד אמר לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ חיים - שמאמין בשכר לצדיקים אך אינו יודע אם יזכה לו, וקשה שאמר שהוא חסיד - וי"ל שחשש שמא יגרום החטא. 2. יעקב הובטח לו והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך כו' ולמרות זאת כתוב ויירא יעקב מאד - שחשש שמא יגרום החטא. 3. עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית - שהיו ראויים ישראל שגם בימי עזרא יבואו ביד רמה כפי שבאו בימי יהושע - אלא שגרם החטא.
האם צריך לסמוך גאולה לתפילה ומדוע?
בשחר - צריך, משל לאוהבו של מלך שדפק על דלת המלך שכשמזכיר גאולה אחר התפילה הרי זה כאילו פתח המלך את הדלת ומצאו שהפליג. בערבית - מחלוקת לרבי יוחנן צריך ולרבי יהושע בן לוי לא צריך. נחלקו בסברא אם גאולת הערב היתה מספיק חשובה להצריך בה סמיכה, או שנחלקו בפסוק שכתוב ובשכבך ובקומך ומקישים שכיבה לקימה, האם ההקש הוא מה בשחר ק"ש ואח"כ תפילה כך גם בערב, או מה בשחר ק"ש סמוך למיטה כך גם בערב.
בכמה תעופות עפים המלאכים?
מיכאל - באחת. גבריאל - בשתיים. אליהו - בארבע. מלאך המוות - בשמונה ובשעת המגיפה באחת.
מעבר לתחילת הדף