שאגת אריה/פט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שאגת אריה פט

סימן פט

שאלה חמץ של ב' שותפין של א' מהן הוי חמץ שעבר עליו הפסח שאסור בהנאה משום קנסא דר"ש ושל שני לית ביה משום ההוא קנסא אותו חמץ מהו לאחר הפסח:

תשובה שאלה זו נ"ל שנחלקת לב' חלקים אם שותפות זה הוא של ישראל ונכרי או של ב' ישראלים והאחד מכר את חלקו בכ"מ שהוא לנכרי והשני לא מכר ולאחר הפסח חלקו הב' ישראלים או הישראל ונכרי את החמץ של שותפות ונבאר עתה חלק זה של נכרי וישראל דאמרן וזה נחלק נמי לב' חלקים אם חלק הנכרי ואם חלק הישראל והנה ע"ד חלק המגיע לנכרי לאחר החלוקה הדבר ברור בעיני דשרי בהנאה לאחר הפסח דהא קי"ל בדרבנן יש ברירה ואמרי' הוברר הדבר דזהו חלקו המגיעו משעה ראשונה וה"ל חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח ומותר בהנאה כדתנן בפכ"ש וכה"ג אמרי' בפ' משילין (ד' לז) גבי ב' שלקחו חבית ובהמה בשותפות דרב אמר חבית מותרת כלומר מותר לכ"א להוליך חלקו למקום שעירב משום דיש ברירה ושמואל אמר חבית נמי אסורה משום דאין ברירה ומסיק התם הגמ' אליבא דר' אושעיא דחבית מותרת דבדרבנן יש ברירה ובדאורייתא אין ברירה דריש מר זוטרא הלכה כר' אושעיא וכ"פ ז"ל דהכי קי"ל וה"נ הא דחמץ של ישראל שעבר עליו הפסח אסור בהנאה אינו אלא מדרבנן ומשום קנסא הואיל ועבר עליו בבל יראה דקי"ל כר"ש דס"ל הכי כדאמרי' בפכ"ש וכיון דבדרבנן יש ברירה חלקו של נכרי וודאי שרי ודבר ברור הוא. רק הואיל ואתא לידינו נימא בי' מילתא דאמרינן בסוף פ' חלק (ד' קיב) אמר ר"ח בהמה חציה של עיר הנדחת וחציה של עיר אחרת אסורה עיסה חציה של עיר הנדחת וחציה של עיר אחרת מותרת מ"ט בהמה כמאן דלא פליגה דמיא עיסה כמאן דפליגה דמיא ודבר ברור הוא דהא דאמר ר"ח עיסה מותרת אזלא כמ"ד יש ברירה אפי' בשל תורה הילכך עיסה מותרת דכשפלגי לה אמרי' ברירה דחלק של עיר א' זהו חלקה המגיע לה משעה ראשונה ולא נאסר בהנאה דאילו למ"ד אין ברירה י"ל דחלק שביד עיר אחר לאחר חלוקה הוא של עיר הנדחת ושל עיר הנדחת הוא ביד עיר אחר והחליפו של זה לזה ושל זה לזה דהא שללה של עיר הנדחת אסור מה"ת וכדאמר גבי חבית למ"ד אין ברירה אסורה מה"ט דאמרן. וה"נ אמר בפ' השולח (ד' מז) גבי ישראל ונכרי שקנו שדה בשותפות למ"ד אין ברירה טבל וחולין מעורבין זה בזה והרי הרמב"ם פסק בכ"מ דבשל תורה אין ברירה ומהן בפי"א מהלכות שמיטה האחים שחלקו לקוחות הן ומחזירים זה לזה חלקו ביובל כו' ע"כ. והיינו כמ"ד אין ברירה ובפ"ד מה' עכו"ם כתב בהמה חציה של עיר הנדחת וחציה של עיר אחרת שהיתה בתוכה הרי זה אסורה ועיסה שהיא כן מותרת לפי שאיפשר לחלקה ע"כ. ויש לתמוה עליו אמאי עיסה מותרת הא פסק בשל תורה אין ברירה ועיר הנדחת מה"ת אסור ועוד יש לתמוה הרבה עליו ז"ל בדיני ברירה אין זה מקומו מ"מ בנדון שלנו חלקו של נכרי שרי דבדרבנן יש ברירה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף