רב פעלים/ד/סוד ישרים/ה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העלאה אוטומטית מתוך ספריא + התאמה בידי עורכי האוצר)
 
מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}


'''שאלה ''' אדם שרצה לחתוך שער בית הערוה במספרים שישאר ממנו עובי אצבע מפני שקשה עליו אורך השער בימי חום האם יש בזה חשש עפ"י הסוד או לא. יורנו ושכמ"ה:
'''שאלה ''' אדם שרצה לחתוך שער בית הערוה במספרים שישאר ממנו עובי אצבע מפני שקשה עליו אורך השער בימי חום האם יש בזה חשש עפ"י הסוד או לא. יורנו ושכמ"ה:

גרסה אחרונה מ־12:35, 20 ביולי 2020

רב פעליםTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png סוד ישרים

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


שאלה אדם שרצה לחתוך שער בית הערוה במספרים שישאר ממנו עובי אצבע מפני שקשה עליו אורך השער בימי חום האם יש בזה חשש עפ"י הסוד או לא. יורנו ושכמ"ה:

תשו' מפורש בדברי רבינו האר"י ז"ל בש' טעמי המצות בפרשת קדושים שאיסור גדול הוא לעקור או לתלוש בידו אפי' שער א' בלבד בכל מקום כי הם צינורות השפע ולכן צריך האדם ליזהר שלא ישים ידו בזקנו למשמש בה כדי שלא לעקור ויתלוש איזה שער עכ"ד נמצא מפורש להדיא שאין להקפיד אלא בתולש או עוקר השער שבזה נתבטל הרמז שרומז באותו השער אבל אם נשאר עיקרו של השער במקומו ורק הוא חותך מאורך שלו לא נעקר הרמז הנרמז מן השמים באותו השער ועל המדה אין לחוש וזה ברור. והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.