ראשי תיבות בבלי/כתובות/צה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
והא מעשים בכל יום דההוא גברא דמישכן
{{רת הוראות}}
ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש
ו{{רת|הא}} מ{{רת|עשים}} ב{{רת|כל}} י{{רת|ום}} ד{{רת|ההוא}} ג{{רת|ברא}} ד{{רת|מישכן}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|רדיסא}} ל{{רת|חבריה}} ל{{רת|עשר}} ש{{רת|נין}} ו{{רת|קש}} ל{{רת|חמש}} ש{{רת|נין}} ו{{רת|אתא}} ל{{רת|קמייהו}} ד{{רת|רבנן}} ו{{רת|כתבו}} ל{{רת|יה}} ט{{רת|ירפא}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ינהו}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אפסידו}} א{{רת|נפשייהו}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|הוו}} י{{רת|דעי}} ד{{רת|פרדיסא}} ע{{רת|ביד}} ד{{רת|קיש}} ל{{רת|א}} א{{רת|יבעי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|מיזבן}} ו{{רת|הלכתא}} א{{רת|ישתדוף}} ב{{רת|ני}} ח{{רת|רי}} ט{{רת|רפא}} מ{{רת|משעבדי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} נ{{רת|כסי}} ל{{רת|יך}} ו{{רת|אחריך}} ל{{רת|פלוני}} ו{{רת|עמדה}} ו{{רת|ניסת}} ב{{רת|על}} ל{{רת|וקח}} ה{{רת|וי}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|אחריך}} ב{{רת|מקום}} ב{{רת|על}} כ{{רת|לום}} כ{{רת|מאן}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|תניא}} נ{{רת|כסי}} ל{{רת|יך}} ו{{רת|אחריך}} ל{{רת|פלוני}} י{{רת|רד}} ה{{רת|ראשון}} ו{{רת|מכר}} ה{{רת|שני}} מ{{רת|וציא}} מ{{רת|יד}} ה{{רת|לקוחות}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} ר{{רת|שב"ג}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|שני}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|שייר}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|האמר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|יזהו}} ר{{רת|שע}} ע{{רת|רום}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|משיא}} ע{{רת|צה}} ל{{רת|מכור}} ב{{רת|נכסים}} כ{{רת|רשב"ג}} מ{{רת|י}} ק{{רת|אמר}} ת{{רת|ינשא}} נ{{רת|שאת}} ק{{רת|אמר}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} נ{{רת|כסי}} ל{{רת|יך}} ו{{רת|אחריך}} ל{{רת|פלוני}} ו{{רת|מכרה}} ו{{רת|מתה}} ה{{רת|בעל}} מ{{רת|וציא}} מ{{רת|יד}} ה{{רת|לקוחות}} ו{{רת|אחריך}} מ{{רת|יד}} ב{{רת|על}} ו{{רת|לוקח}} מ{{רת|יד}} א{{רת|חריך}} ו{{רת|מוקמינן}} ל{{רת|כולהו}} ב{{רת|ידא}} ד{{רת|לוקח}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|תנן}} ו{{רת|חוזרות}} ח{{רת|לילה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעשו}} פ{{רת|שרה}} ב{{רת|יניהן}} ה{{רת|תם}} א{{רת|ית}} ל{{רת|הו}} פ{{רת|סידא}} ל{{רת|כולהו}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|וקח}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|סידא}} א{{רת|זל}} ר{{רת|פרם}} א{{רת|מר}} ל{{רת|שמעתא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} מ{{רת|י}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|האמר}} א{{רת|ביי}} נ{{רת|כסי}} ל{{רת|יך}} ו{{רת|אחריך}} ל{{רת|פלוני}} ע{{רת|מדה}} ו{{רת|ניסת}} ב{{רת|על}} ל{{רת|וקח}} ה{{רת|וי}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|אחריך}} ב{{רת|מקום}} ב{{רת|על}} כ{{רת|לום}} א{{רת|"ל}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|שהיא}} פ{{רת|נויה}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|שהיא}} נ{{רת|שואה}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|חריך}} ל{{רת|יקני}} ב{{רת|על}} ל{{רת|א}} ל{{רת|יקני}}: ו{{רת|כן}} ב{{רת|על}} ח{{רת|וב}}: ת{{רת|נא}} ו{{רת|כן}} ב{{רת|על}} ח{{רת|וב}} ו{{רת|שני}} ל{{רת|קוחות}} ו{{רת|כן}} א{{רת|שה}} ב{{רת|עלת}} ח{{רת|וב}} ו{{רת|שני}} ל{{רת|קוחות}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך מי שהיה נשוי'''</big></big>}}
שנין ואתא לקמייהו דרבנן וכתבו ליה טירפא
התם נמי אינהו הוא דאפסידו אנפשייהו כיון
דהוו ידעי דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי
להו למיזבן והלכתא אישתדוף בני חרי טרפא
ממשעבדי אמר אביי נכסי ליך ואחריך
לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין
לאחריך במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא
דתניא נכסי ליך ואחריך לפלוני ירד הראשון
ומכר השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי
רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר
ראשון ומי אמר אביי הכי והאמר אביי
איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור
בנכסים כרשב"ג מי קאמר תינשא נשאת
קאמר ואמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני
ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
ואחריך מיד בעל ולוקח מיד אחריך ומוקמינן
לכולהו בידא דלוקח מאי שנא מהא דתנן
וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן
התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח
הוא דאית ליה פסידא אזל רפרם אמר  
לשמעתא קמיה דרב אשי מי אמר אביי הכי
והאמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני עמדה
וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל
כלום א"ל התם דאמר לה כשהיא פנויה
הכא דאמר לה כשהיא נשואה מאי קאמר
לה אחריך ליקני בעל לא ליקני: וכן בעל
חוב: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן
אשה בעלת חוב ושני לקוחות:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך מי שהיה נשוי'''</big></big>}}
'''[[משנה/כתובות/יא#א|א{{רת|למנה}}]]''' נ{{רת|יזונת}} מ{{רת|נכסי}} י{{רת|תומים}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ש{{רת|להן}} ו{{רת|אין}} ח{{רת|ייבין}} ב{{רת|קבורתה}} י{{רת|ורשיה}} י{{רת|ורשי}} כ{{רת|תובתה}} ח{{רת|ייבין}} ב{{רת|קבורתה}}: '''גמ'''' א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} נ{{רת|יזונת}} ת{{רת|נן}} א{{רת|ו}} ה{{רת|ניזונת}} ת{{רת|נן}} נ{{רת|יזונת}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|כאנשי}} ג{{רת|ליל}} ו{{רת|לא}} ס{{רת|גי}} ד{{רת|לא}} י{{רת|הבי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ה{{רת|ניזונת}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|כאנשי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עו}} ל{{רת|א}} י{{רת|הבי}} ל{{רת|ה}} {{שומר דף בבלי|תא}}
 
'''[[משנה/כתובות/יא#א|אלמנה]]''' ניזונת מנכסי יתומים מעשה
ידיה שלהן ואין חייבין
בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין
בקבורתה: '''גמ'''' איבעיא להו ניזונת  
תנן או הניזונת תנן ניזונת תנן וכאנשי
גליל ולא סגי דלא יהבי לה או דלמא הניזונת
תנן וכאנשי יהודה ואי בעו לא יהבי לה
{{שומר דף בבלי|תא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־01:04, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png צה TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

והא מעשים בכל יום דההוא גברא דמישכן ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא לקמייהו דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי אינהו הוא דאפסידו אנפשייהו כיון דהוו ידעי דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי להו למיזבן והלכתא אישתדוף בני חרי טרפא ממשעבדי אמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא דתניא נכסי ליך ואחריך לפלוני ירד הראשון ומכר השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר ראשון ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים כרשב"ג מי קאמר תינשא נשאת קאמר ואמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות ואחריך מיד בעל ולוקח מיד אחריך ומוקמינן לכולהו בידא דלוקח מאי שנא מהא דתנן וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא אזל רפרם אמר לשמעתא קמיה דרב אשי מי אמר אביי הכי והאמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני עמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום א התם דאמר לה כשהיא פנויה הכא דאמר לה כשהיא נשואה מאי קאמר לה אחריך ליקני בעל לא ליקני: וכן בעל חוב: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות:
הדרן עלך מי שהיה נשוי
אלמנה ניזונת מנכסי יתומים מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה: גמ' איבעיא להו ניזונת תנן או הניזונת תנן ניזונת תנן וכאנשי גליל ולא סגי דלא יהבי לה או דלמא הניזונת תנן וכאנשי יהודה ואי בעו לא יהבי לה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף