ראשי תיבות בבלי/כתובות/עד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
משום רבי אליעזר אמרו חולצת ולא מתייבמת והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי התם נמי בהא קמיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וגמר ובעל לשם קידושין ומ"ס אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וכי קא בעל אדעתא דקידושין הראשונים קא בעל אתמר נמי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי יוחנן המקדש על תנאי ובעל [דברי הכל] אינה צריכה הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה איזו היא חליצה מוטעת אמר ריש לקיש כל שאומר לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר ר' יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם ואת אמרת חליצתה כשרה אלא אמר רבי יוחנן כל שאומר לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז אלמא כיון דעבד מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחולי אחליה לתנאיה א"ל בר בי רב שפיר קא אמרת מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה דאפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם הוי תנאיה תנאה דלא אפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם לא הוי תנאה והא ביאה דלא אפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם וקא הוי תנאה התם משום דאיתקוש הויות להדדי אמר רב עולא בר אבא אמר עולא אמר רבי אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל דברי הכל צריכה הימנו גט אמר רב יוסף בר אבא אמר רבי מנחם א"ר אמי המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל צריכה הימנו גט בהא הוא דלא טעי אבל בהנך טעי אמר רב כהנא משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל צריכה הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח בחכמים להוציאה בלא גט לאפוקי מהאי תנא דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות שאפילו בנה מורכב על כתיפה
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|מרו}} ח{{רת|ולצת}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|תייבמת}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|כטעות}} א{{רת|שה}} א{{רת|חת}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|פליגי}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|מיפלגי}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} א{{רת|דם}} י{{רת|ודע}} ש{{רת|אין}} ק{{רת|ידושי}} ק{{רת|טנה}} כ{{רת|לום}} ו{{רת|גמר}} ו{{רת|בעל}} ל{{רת|שם}} ק{{רת|ידושין}} ו{{רת|מ"ס}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} י{{רת|ודע}} ש{{רת|אין}} ק{{רת|ידושי}} ק{{רת|טנה}} כ{{רת|לום}} ו{{רת|כי}} ק{{רת|א}} ב{{רת|על}} א{{רת|דעתא}} ד{{רת|קידושין}} ה{{רת|ראשונים}} ק{{רת|א}} ב{{רת|על}} א{{רת|תמר}} נ{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר}} י{{רת|עקב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|מקדש}} ע{{רת|ל}} ת{{רת|נאי}} ו{{רת|בעל}} [ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל]}} א{{רת|ינה}} צ{{רת|ריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|יקא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|חתיה}} ח{{רת|ליצה}} מ{{רת|וטעת}} כ{{רת|שירה}} א{{רת|יזו}} ה{{רת|יא}} ח{{רת|ליצה}} מ{{רת|וטעת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אומר}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לוץ}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|בכך}} א{{רת|תה}} כ{{רת|ונסה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ני}} ש{{רת|ונה}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|נתכוון}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תכוונה}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|נתכוונה}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תכוון}} ה{{רת|וא}} ח{{רת|ליצתה}} פ{{רת|סולה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יתכוונו}} ש{{רת|ניהם}} ו{{רת|את}} א{{רת|מרת}} ח{{רת|ליצתה}} כ{{רת|שרה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אומר}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לוץ}} ל{{רת|ה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ש{{רת|תתן}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|אתים}} ז{{רת|וז}} א{{רת|למא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|עבד}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|חולי}} א{{רת|חליה}} ל{{רת|תנאיה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בעל}} א{{רת|חולי}} א{{רת|חליה}} ל{{רת|תנאיה}} א{{רת|"ל}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|פיר}} ק{{רת|א}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|כדי}} כ{{רת|ל}} ת{{רת|נאי}} מ{{רת|היכא}} ג{{רת|מרינן}} מ{{רת|תנאי}} ב{{רת|ני}} ג{{רת|ד}} ו{{רת|בני}} ר{{רת|אובן}} ת{{רת|נאה}} ד{{רת|אפשר}} ל{{רת|קיומיה}} ע{{רת|"י}} ש{{רת|ליח}} כ{{רת|י}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וי}} ת{{רת|נאיה}} ת{{רת|נאה}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ל{{רת|קיומיה}} ע{{רת|"י}} ש{{רת|ליח}} כ{{רת|י}} ה{{רת|תם}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ת{{רת|נאה}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|יאה}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ל{{רת|קיומיה}} ע{{רת|"י}} ש{{רת|ליח}} כ{{רת|י}} ה{{רת|תם}} ו{{רת|קא}} ה{{רת|וי}} ת{{רת|נאה}} ה{{רת|תם}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|איתקוש}} ה{{רת|ויות}} ל{{רת|הדדי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|ולא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ה{{רת|מקדש}} ב{{רת|מלוה}} ו{{רת|בעל}} ע{{רת|ל}} ת{{רת|נאי}} ו{{רת|בעל}} ב{{רת|פחות}} מ{{רת|שוה}} פ{{רת|רוטה}} ו{{רת|בעל}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} צ{{רת|ריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|נחם}} א{{רת|"ר}} א{{רת|מי}} ה{{רת|מקדש}} ב{{רת|פחות}} מ{{רת|שוה}} פ{{רת|רוטה}} ו{{רת|בעל}} צ{{רת|ריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} ב{{רת|הא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ט{{רת|עי}} א{{רת|בל}} ב{{רת|הנך}} ט{{רת|עי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|עולא}} ה{{רת|מקדש}} ע{{רת|ל}} ת{{רת|נאי}} ו{{רת|בעל}} צ{{רת|ריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|עשה}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יה}} כ{{רת|ח}} ב{{רת|חכמים}} ל{{רת|הוציאה}} ב{{רת|לא}} ג{{רת|ט}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|האי}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} [[תנ"ך/במדבר/ה#יג|ו{{רת|היא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תפשה}}]] א{{רת|סורה}} ה{{רת|א}} נ{{רת|תפשה}} מ{{רת|ותרת}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|ך}} א{{רת|חרת}} ש{{רת|אף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|תפשה}} מ{{רת|ותרת}} ו{{רת|איזו}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|קידושיה}} ק{{רת|ידושי}} ט{{רת|עות}} ש{{רת|אפילו}} ב{{רת|נה}} מ{{רת|ורכב}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|תיפה}} {{שומר דף בבלי|ממאנת}} | |||
בני | |||
ע"י | |||
[[תנ"ך/במדבר/ה#יג| | |||
{{שומר דף בבלי|ממאנת | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:00, 4 באוגוסט 2020
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה רש"ש אילת השחר |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')